云南省文物古迹介绍

　　越州三堆子墓群位于曲靖市麒麟区越州镇西关社区北关村民小组东北约2000米处的耕地内（越州钢铁厂西北角）。三堆子墓群由3个相对独立又彼此相连的墓葬组成，由北向南依次编号为1、2、3号梁堆墓，总面积1262.3平方米。1号梁堆墓位于墓群北部。封土呈椭圆形。最大处直径23.6米、高约3.3米，面积约437平方米。2号梁堆墓位于墓群中部。封土呈椭圆形。最大处直径23.2米、高约3.5米，面积约422平方米。3号梁堆墓，位于墓群南部。封土呈椭圆形。南北长21.2米、东西宽19.1米，面积约403.3平方米。三堆子梁堆墓群为1982年第二次全国文物普查时发现。2012年8月16日，当地村民在3号梁堆墓东部取土时，发现部分沙石，撬开后，为一石砌墓室，随即向当地派出所报案。接报案后，曲靖市麒麟区文物管理所会……[详细]

　　遗址分新局和旧局2处。清雍正时期东川府铸钱局称宝云旧局和宝云新局，清嘉庆时期称府局，又称宝东钱局。旧局遗址位于会泽县古城街道翠屏社区第六组东直街上段东侧芳华建材公司内。新局遗址位于会泽县古城街道堂琅社区十六组（灵璧路42号）院内。旧局遗址分布面积为11000平方米。历史上，旧局建筑坐南向北，设有办公署，沿中轴线建有大门、仪门、大堂、总门、戏楼、炉神庙等。钱局东西两侧分别设有东更道、西更道。东更道分别建有书房、巡栏房、巡察衙署、厨房、炭房、铜库、铅库、锡库、罐库、钱库、仓房、秤房、号房、澡堂，西更道分别建有土地庙、钱库、炉房、铁匠房、木匠房、白泥房、堆卡、瞭望楼等200余间房屋建筑。现仅存大门、仪门、大堂、钱库、罐库（坩埚）、管局等房屋建筑共21间。主体建筑为清雍正十二年（1734）东川知府崔……[详细]

　　宁洱观音山寺神秘、清幽的宁洱观音山寺，位于茶都古府宁洱县城以北约6公里的观音山上，为普洱市历史最悠久、最著名的佛教圣地。观音山寺始建于明朝万历年间（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等历代均有修缮（有各朝代的石碑为证）。该寺院当时颇为壮观，红墙丽瓦，雕龙绘凤，贴金描彩，庄严肃穆，塑有观世音等诸位菩萨和弥勒佛祖、四大天王以及哼哈二将等众仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脱俗的僧侣住持、清斋教徒诵经念佛，祈求风调雨顺，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方净土圣地，竟也没能躲过那场“十年浩劫”，终使这座古老的宝刹毁于一旦，仅存的少许残垣断壁静静地躺在山野间二十余年，仿佛在向后人控诉着那场波及全国的空前劫难。到了上世纪八十年代末，勤劳朴实的茶都古府人民竭尽全力来挽救宝贵的历史文化……[详细]

　　姚安龙华寺，俗称-寺，位于姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。西山形如游龙盘旋，山仞重峦突兀，此山民间称龙华山。龙华山，郁郁葱葱，栗树、茶树、菩提树、苍松翠柏，竞相耸立，高峻挺拔，龙华寺就在险峻的丛林之中。龙华寺原址名卧佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年间，蒙诏世隆时期）据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山-寺碑记》载：“一日夜间，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聪即结庵于此，勤修戒律，开山创寺，后人称为古刹。”13世纪时，蒙古兵灭大理国，相国高泰祥殉国，其女菩提痛国破家亡，兄弟离散，于卧佛庵出家，将出生时印度僧人所赠的菩提树籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生长良好，后兄弟九人果无恙，终得团聚。兄高长寿得授姚安路军民总管府总管，改建卧佛庵，更名-寺，并造菩提像供奉……[详细]

　　滇西军都督府旧址，位于今腾冲县第一中学紫薇苑内。其左边为民国元老李根源先生搜集前贤遗墨，刊石树碑集中于叠园内的“叠园集刻”碑廊。1911年10月27日（农历九月初六），以张文光、刘辅国、刀安仁为首的同盟会员，发动腾越辛亥起义一举成功，28日晨，人心大定，市井宴然。上午9时，义军领袖张文光在来凤山北麓的腾越厅自治局内举行演说大会。会上，张文光对前来参会的义军各首领及地方各界，作了大义凛然、慷慨激昂的演说，申明起义原因和宗旨，要求“惟现在筹饷安民、保卫地方、维持秩序诸要政为当务之急，不能不望诸君相助办理。”于是“众皆感泣”，一致表示“凡事敬听先生命”。依据孙中山《革命方略》中“各处国民军，每军立一都督，以起义之首领任之”的规定，众人一致推举张文光为滇西军都督，成立军都督府。当日在此召开军都督府第……[详细]

　　浦在廷故居位于宣威市西城下街57号。建筑坐东向西，由大门、前院、二门、正厅、对厅、厢房、佛堂、雕像组成一楼一底土木结构四合院，占地面积1500平方米。图片大门，位于故居东南角，为垂花门，歇山顶，小青瓦屋面。大门上方悬挂题有“浦在廷故居”的牌匾。前院，东西长约30米、南北宽约8米。院子西半部为绿地，种植花木、草坪。院子东端临街建硬山顶抬梁式土木结构一层瓦房，2开间，通面阔7.2米、通进深5.7米。二门，设于南厢房明间后檐墙上，属“随墙门”，上方悬挂“少将第”匾额。在护国运动时期，浦在廷积极支持唐继尧、蔡锷、李烈钧等领导的护国运动，参加孙中山领导的北伐运动，被授予少将军衔。正厅，单檐悬山顶穿斗式土木结构，一楼一底。明为5开间，实为7间（明五暗七），通面阔23.45米、进深10.8米。明间、次间、……[详细]

　　富源文庙位于富源县人民政府大楼东北50米处太和街中段北侧。建筑坐北向南，由太和元气坊、棂星门、庠池、大成门、东西厢房、大成殿、魁星阁组成合院式建筑群，占地面积6000余平方米。太和元气坊，临街而建，重檐歇山顶抬梁式木结构。原建筑3开间，通面阔14.6米、进深4.8米、通高10.1米。坊置3踩斗拱。坊始建于清乾隆六十年（1795），为平夷县冯元科中探花而建。20世纪60年代“文革-”时期被拆毁。现存牌坊为2002年在原址上按原样设计重建。由于坊两侧有部分土地被居民房屋侵占。现存建筑为3开间，通面阔9.63米、进深5.83米、通高8米，规模、尺寸略小于原建筑。庠池，位于太和元气坊北面两级台阶处，始建于明万历二十三年（1595）。按古代学宫形制建成半月形。直径9.4米、半径4米。池上建有石质状元桥……[详细]

　　西南联合大学是由北京大学、清华大学和天津南开大学联合组建而成的。三校一开始是迁至湖南合组为长沙临时大学，并于1937年11月17日开始上课。这个日子后来被定为联大校庆。随着日寇的进逼，长沙危急，三校又迁往云南昆明。国立西南联合大学旧址位于云南省昆明市老城北门街。旧址内有闻一多篆书“国立西南联合大学纪念碑”。冯友兰撰碑文，详载日本帝国主义自清光绪年甲午（1894年）以来，特别是1937年7月7日卢沟桥事变后大举入侵，国立北京大学、清华大学和私立南开大学迫于形势南迁至昆明，联合组建国立西南联合大学，设理、工、文、法、商、师范等学院。抗战胜利后，1946年5月4日学校回迁。在校园东北角矗立的“国立西南联合大学纪念碑”。此碑立于抗战胜利后,西南联大撤消,北大、清华、南开三校北返前夕的1946年5月4……[详细]

　　水目山塔位于云南省祥云县马街乡水目山水目寺前。此塔为纪念大理国0公高量成之子皎渊而立。史志中并无确切记载，一般认为大理国时期（公元938－1253）所建。据现存水目寺内的《渊公塔铭碑》记载，水目寺为南诏龙兴四年（公元813）普济庆光禅师所建。而寺前密檐塔为纪念大理国0公高量成之子，水目寺三祖之一的皎渊而建，因此又称“渊公塔”。水目山塔，为四方形15级密檐式砖塔，高18.16米，塔双层台基，八角形。塔身第一级东面设门，南面塔壁彩绘壁画。其上各级每面有龛洞1个，塔刹由仰莲、覆钵、宝顶组成。塔西有水目寺,现存大殿、中殿、厢房等,规模宏大。现保存明代铜钟及较多碑刻,寺右尚僧塔50余座,形成壮观的塔林。弘圣寺塔位于大理中和镇弘圣寺旧址,寺毁于明初。塔通高43.87米,16级方形密檐式空心砖塔,塔身下部……[详细]

　　在云南师范大学校园内，“一二·一”四烈士墓西侧，有冯友兰撰文、闻一多篆额、罗庸书丹的西南联合大学纪念碑。碑座呈圆拱形，高约5米，宽约2.7米，中嵌石碑。碑文约1000余字，记述了联大创办的始末及其特点，是联大在昆明的重要遗迹。1937年7月7日芦沟桥事变爆发，日军南侵，平津危急。原在北平的北京大学、清华大学，天津的南开大学，奉命迁于湖南，合组为长沙临时大学。以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员，主持校务。于当年11月1日上课。继而上海、南京陷落，武汉震动，1938年1月20日，临大正式宣布迁云南。数百名师生徒步3000余里，经过两个多月的艰苦跋涉，于4月26日抵昆明，设理工学院于昆明，设文法学院于蒙自，改名为“西南联合大学”，于5月4日上课。同年冬，增设师范学院。一学期后，文法学院亦回……[详细]

　　中山礼堂位于富源县人民政府大楼东北50米处太和街中段北侧。礼堂坐北向南，占地面积660平方米。礼堂建在一石台基上，四周设条石台阶可通达室内。南面（正面）11踩、东面13踩、西北两面则为3踩。现存建筑为重檐砖石木结构，共3层。一层墙体为五面石砌筑，二层用青砖砌筑，三层以木板装修。建筑通面阔15.6米、进深35.6米、高13.3米。建筑南、北两面均附设攒尖顶检阅台，检阅台二层设寻杖木质护栏。建筑正面大门为欧式石质月拱门，门上方浮雕孙中山先生半身像，像左右两边阴刻“忠孝仁爱，信义和平”8字，背面横刻儒家经典“礼、乐、射、御、书、数”6字。检阅台台明前石柱为青石方形，花瓶式石柱础下置莲花式石座。台明左边的方形石柱东西面刻“从容乎疆场之上，沉潜于仁义之中”题句，落款因受损待考；北面刻“富贵不能淫，贫贱……[详细]

　　在玉溪市东南隅玉溪军分区后院正中。始建的时间与费用为“肇于康熙四十八年(公元1709年)已丑七月十一日讫于康熙五十二年（公元1713年)癸己十一月十五日……用金凡四千七百三十两用夫一十五万八千六百九十七人”。①当时文庙的建筑规模甚为雄伟，计有“启圣宫三间。大成殿五间。两庑东西各七间。大成殿门三间。敬一亭、神器库各三间。名宦，乡贤祠各三间。省牲、更衣亭三间。棂星门五间，頖池圜桥，甃之以石。德配天地坊一座，道冠古今坊一座。左书室三间，明论堂三间，魁星阁三间，大门三间。右文昌宫桂香殿五间，后寝殿三间、大门三间。环之以垣，广十二亩六分九②。康熙癸已(公元1713年)云贵总督郭王栗所撰《重建新兴文庙碑记》论述了建文庙之必要：“新兴州旧有州学，以历岁既久，荒芜不治。州中管若梁先生名灏，与州守任君名中宜慨……[详细]

　　在昆明城东区民航路五里多小学门口的体育场内，有一座方形高墓2.4米，宽约1.3米，顶为青石雕成的石瓦，墓体四面镶碑石。正面刻汉文“元咸阳王瞻思丁墓”8字，分4行，直书。背面为蒙文碑刻。左右两侧，一边刻《元史·赛典赤瞻思丁传》（节录），另一边刻袁嘉谷撰书的《重修咸阳王陵记》。围墙外，即宽阔的公路。这座陵墓，是为纪念元代初年云南最高行政长官赛典赤·瞻思丁而修的纪念冢。元初，由于“委任失宜”，云南矛盾重重，政波迭起，生产荒废。元世祖忽必烈，选用为人“谨厚”的赛典赤，以“平章政事（次丞相）行云南中书省事”。至元十一年（公元1274年），赛典赤到任。他面对现实，正确处理元代中央官吏与云南民族官吏和皇帝分封在云南的宗王皇帝的亲属）之间的关系，稳定了云南的形势。在广泛征询“利国便民”的意见的基础上，进行了……[详细]

　　•到古城不进方国瑜故居看看，等于没有到过古城。景点介绍走进方国瑜故居，犹如进入了一座家训家风的讲坛。方氏家族勤奋、团结、重教，严谨的家风，深深地感染着每一个来这里参观的人。方国瑜故居是一座有着近200年历史的古宅，分为上下两院。站在街道上映入眼帘的是一道上部为扇形的拱形大门，在扇形门头上镶有一块白底绿字的“方国瑜故居”牌匾。再往前第二道大门上悬挂着清光绪年间的“世贡第”匾牌。上下两院既有通道石梯相连，又自成一个“三坊一照壁”格局的小院，每个院子的东西主楼后边都建有小花园，自成一个小天地。两院中心大厅，立着方国瑜铜像。院里布局了“求学之路”“家庭关爱”“科研成就”和“教学成果”等6个展室，陈列着方国瑜先生一生各个时期的200多帧照片和120多件书稿、专著、笔墨和家具等遗物。地址：丽……[详细]

　　真庆观古建筑群位于云南省昆明市区白塔路与拓东路交叉路口。明永乐初年，道教长春派创始人，谪滇“高道”--刘渊然，即居此观阐道。刘渊然（1351年～1432年），江西赣县人，道号体元子，道行高深，明洪武间朱元璋召至师宗，赐号高道。永乐初年任道录司右、左“正一”管道教事。嗣因得罪权贵被谪至昆明。在龙泉观阐教。其门徒“殆百余人”。门徒中蒋日和、邵以正是名闻全国的“高道”。其中，邵以正是昆明人，号止止道人，又号承康子，天顺元年（1457年）明英宗赐号“通妙真人”。正统十年（1445年）整理校定5305卷的《正统道藏》传世，在道教学术史上有相当地位。明仁宗洪熙元年（1425年）刘渊然受召回京，得封“冲虚至道玄妙无为光范衍教庄静普济长春真人”号，并“领天下道教事”，从而使真庆观名声大噪。真庆观，原名真武祠……[详细]

　　自久海自久海建于明洪武初年，至今已有600余年，为当时叫自九的彝族首领率众开凿，海东岸系一半岛，有长提环绕，半岛上有“自公祠”，分前后两殿，供奉自九和其母以及起义军将领的塑像，造型威武雄壮，栩栩如生。自久系彝族世居云南楚雄姚安县，明洪武十四年（１３８１），明军进入云南地区。几十万大军虽所向披靡，战绩显赫，但后勤供应大为不济，部队经常处于兵困马乏的境地。解决给养问题的唯一途径，便是：就地取粮。当时，很多地方官、土司之流表示归顺朝廷，向官军献粮纳贡，一时解决了军队的供给问题。但他们也以为朝廷“纳粮”名义，向老百姓00，搞得怨声四起，民愤沸腾。在云南旅游名胜楚雄姚安地区，知州田本、通判王俊、吏目杨信实等人，也乘向官兵“纳粮”之机，欺压百姓，残酷剥夺，使百姓苦不堪言。云南旅游名胜楚雄姚安坝子东山一带……[详细]

　　圆通寺位于昆明市区内的圆通街，与昆明动物园毗连，是昆明最古老的佛教寺院之一。从唐时南昭国在此建“补陀罗寺”算起，已由1200多年的建寺历史。同时，它也是现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。云南省和昆明市的佛教协会都设在这里。圆通寺以造园手法建寺，青山、碧水、彩鱼、白桥、红亭、朱殿、彩廊交相辉映，景色如画，是全国重点佛教寺庙之一。寺宇坐北朝南，富丽堂皇，整个寺院以圆通宝殿为中心，前有一池，两侧设抄手回廊绕池接通对厅，形成水榭式神殿和池塘院落的独特风格。殿内供奉有清光绪年间精塑三世佛坐像，大殿正中两根高达10余米的立柱上，各塑有一条彩龙，四壁还塑有五百罗汉像，均堪称中国佛寺中的上乘之作。大观楼长联的作者孙髯翁，晚年曾在此地德咒蛟台算悬挂为生。圆通寺有高大壮观的圆通胜景坊……[详细]

　　西华寺位于师宗县城西500米处天台山东麓。建筑坐东北向西南，自山门起依地势逐层上升，沿中轴线分别由山门、前殿、中殿、大殿、观音殿、碑刻等组成建筑群，占地面积1580平方米。寺院建筑全部为悬山顶抬梁式土木结构。前殿，3开间，通面阔12米、进深8.5米、通高约9.5米。殿中为明间，前檐卷棚出厦，屋架为七檩抬梁式穿枋梁架结构。悬挂匾额“西华禅寺”，为清康熙三十六年（1697）师宗州知州金星瑞题书，是寺中保存较好的古建筑之一。前殿至中殿之间为1石砌台基，经台基越18级台阶可入中殿。中殿，3开间，通面阔17米、进深7米、通高约9米。殿中为明间，前檐出厦，置回廊。檐下为莲台吊柱，昂呈龙首状，穿插枋额头呈象鼻上卷势，枋下垫有卷草纹饰的衬枋。屋架结构与前殿相同，均为七檩抬梁式木结构。花台，出中殿，沿寺大院回……[详细]

　　　 三清阁位于昆明著名的西山区景游览区的最北端，是通向龙门风景点的门户。这里山崖险峭，石峰高耸，苍松翠柏之间一条人工开凿的石道蹬的石道蹬梯沿石壁陡岩缝隙间蜿蜒。这里是观望山下五百里浩瀚滇池风光的最佳处之一，也是寻古探幽之所在。以山道险奇而论，这里也算“之最”；　　三清阁始建于元朝，原为梁王避暑行宫，古称避暑台，后元末兵战不断，烽火四起，此山逐渐走向荒废残破；　　明朝正德、嘉靖年间，世袭黔国公沐氏富豪捐资，由滇池摆渡村人李应举在此兴建海涯寺；因寺上有石形似罗汉，因此海在寺又称罗汉寺。到清朝道光年间，有关方面再次组织工匠沿着此段险峭悬崖重新修建楼阁，逐渐形成了今天的以三清阁为主体的九层十一阁的建筑群。远远望去，层楼叠宇，凌空欲飞，景致颇为壮观；　　三清阁是道教的所在地，道教在云南源远流长。南诏与……[详细]

　　马哈只墓碑位于云南省昆明市晋宁县昆阳镇月山郑和公园内，居坡面西，背依滇池。据《故马公墓志铭》载，墓主马哈只，云南昆阳人，生于元至正四年(1344年)，卒于明朝洪武十五年(1382年)，享年三十九岁。马哈只生前曾朝拜伊斯兰教圣地麦加，娶温氏为妻并生有二男四女，其中次子即为郑和。永乐九年(1411年)，郑和在第四次出使西洋前不久回乡祭扫。这段经过，刻记在《故马公墓志铭》碑阴右上角“马氏第二子太监郑和，奉命于永乐九年十一月二十二日到于0坟茔祭扫追荐，至十二月吉日回还。记耳。”但字迹漫漶，大都不可辨认。郑和的祖父和父亲均名“哈只”。按伊斯兰教的习俗，“哈只”是人们对朝觐过伊斯兰教圣地麦加的人的尊称。中文“哈只”一词，本由阿拉伯语音译过来，意为“巡礼人”，即朝圣者。由于郑和幼年离家，对父亲的真实姓名可……[详细]