徐州市文物古迹介绍

　　楚王墓群　汉代　徐州市铜山县 包括：1、楚王山汉楚王墓群；2、狮子山汉楚王墓及陪葬兵马俑坑；3、北洞山汉楚王墓，4、小龟山汉楚王墓；5、驮篮山汉楚王墓；6、东洞山汉楚王墓；7、南洞山汉楚王墓；8、卧牛山汉楚王墓。徐州的西汉楚王墓群的12个楚王墓中已探明墓址的有8座，经正式发掘的就有6 座。它们或依山开凿，宏伟巨制，或以建筑构造见长，或以艺术雕刻取胜，内部布局复杂，生活设施齐全，完全是一座座地下宫殿。其中面积最大的有800多平方米，其气势之雄伟、工程量之浩大、建筑构造之精细令现代人难以想象。从汉墓群中还出土了大量珍贵文物，其中金缕玉镶漆龟钮银印等国家文物不胜枚举。 昔日古战场的硝烟早已散尽，但战争的遗址仍会让人浮想联翩。楚汉相争时期，刘邦项羽争霸天下。现今徐州市区的戏马台就是当年颂羽观赏将士驰……[详细]

　　燕桥位于徐州铜山区三堡镇四堡村燕营自然村。为徐州至南京古驿道上，南北向，横跨灌州河上。始建于明万历十八年（1590），为青石质三孔石拱桥，长30米，宽7.6米，净高4.6米。桥孔拱券采用纵联分节并列式砌法，以中孔最大，单跨6米，左右两孔单跨各4米。两券之间作分水金刚墙以承券脚。桥身金刚墙每块石料相互错开，金刚墙两侧各置一对吸水兽。桥墩迎水一面作两伏龟，龟首仰翘，作分水尖分汊水流，减少洪水对桥面的冲击力。另外，巨大的石龟还承受着桥墩的重量。为增加桥梁的稳固，拱券和桥墩各部分石料之间，均使用了腰铁，以增强砌石之间的相互拉力。桥面上铺青石，桥身中央微微高起，坡势平缓，以利车马之行。桥面上原有护栏，望柱头上分别刻有石猴、石蘑菇等，已无存。徐州地接四省，是兵家必争之地。明代，燕王朱棣北伐，屯兵扎营于此……[详细]

　　陈氏宅位于土山镇关公西路。该宅为北方民居样式，主体房屋朝向南，分上下两层，有西厢房二间。一楼房檐为木质，上雕刻有花鸟，二楼为木质地板，抬梁屋架，底梁为木结构，刻有花纹。灰砖墙，硬山式屋顶，蝴蝶瓦屋面，一层有挑檐枋，檐廊进深约1米。该建筑保存较好，现为张姓人家居住，经常维护。……[详细]

　　培正中学旧址位于徐州市泉山区立德路22号，为市级文物保护单位。保护范围：东至本体建筑东墙，西至本体建筑西墙，南至本体建筑南墙，北至本体建筑北墙。建设控制地带：东至立德路西侧道路红线，西至本体建筑外扩5米，南至本体建筑外扩6.7米，北至北侧道路红线。……[详细]

　　姚万和药店位于土山关帝庙路南斜对面。古建筑门面房三间，青砖灰瓦，苏北民房风格。为江西客商于清初来土山街经营中药所建。姚万和药店在邳州土山有200多年的经营历史，有坐堂医生看病，所售中药为江西山区的纯种药材。它售药行医，极讲信誉，为驰名邳南一带的老药店。……[详细]

　　青墩寺小学旧址为清代光绪三十一年所建，位于徐州市沛县张寨镇李庙行政村刘庄自然村东北。此地位于沛县中南部，为典型的冲积平原形，属暖温带半湿润季风气候。旧址青墩寺原名万福寺，经过历朝历代的翻建、完善，到了解放前，青墩寺已是庙宇庄严，古木参天，香客云集，蔚为大观。1905年，废科举，兴学堂，乡绅朱才全利用青墩寺闲置的庙舍办私塾，后规模渐大，名士汇集，学校声名列徐州八县之首，时有“江南燕子矶，江北青墩寺”之美誉，青墩寺小学声望日隆。青墩寺小学的辉煌不仅在于她是沛县近现代教育的翘楚，还是中国共产党沛县第一个特别支部的诞生地，是沛县革命斗争组织者和领导者的根据地。现存青墩寺小学遗址占地面积50余亩，为明、清及民国年间的建筑物，筑有“中山堂”“大佛殿”、“三圣宫”、“鲁班祠”“小门楼”等16间，,建筑面积……[详细]

　　泰山古寺始建于明代，位于徐州南郊山水秀丽的泉山区内。寺内观音洞倚岩而建，依洞内石雕观音而得名。面临云龙湖风景名胜区，建洞意在祈保当地民众平安福慧。数百年间，灵气充溢、香火鼎盛，成为现代都市中一颗璀璨的历史文化明珠，广大善男信女帛依的心灵港湾。……[详细]

　　蒋家大院位于窑湾镇中宁街中部。现仅存沿街店铺，单进院落，院内厢房和后屋正堂为后期修建。店面建筑坐东朝西，硬山式砖木结构，抬梁屋架，两坡式屋顶。建筑为两层，一层为青砖地面，二层为木地板。窗户为拱形，木质窗棂。地板、梁架年久失修，损毁较为严重。……[详细]

　　石屋寺风景区 石屋寺风景区位于邳州市占城镇，这里山水相映、风光旖旎，主要景点由石屋寺、知青旧居、蘑菇峰、黄草山，以及江苏最大的国营果园——占城果园，这里还是全国著名的奇石基地和“特小凤”西瓜产地，江苏省最大的苔干种植基地。……[详细]

　　凤城天主教堂位于丰县凤城镇书院南街24号，始建于清光绪三十二年（1906），由加拿大籍巴恩理神甫筹建。1958年拆毁大部分，“文革”期间又遭破坏。现存南屋5间，圣堂门楼3间，西屋15间。1984年重建圣堂10间。2019年3月，凤城天主教堂入选第八批江苏省文物保护单位。……[详细]

　　小金山汉墓位于徐州市泉山区云龙湖东南岸小金山，为市级文物保护单位。保护范围：四至本体区域向外10米。建设控制地带：东至湖东路西侧道路红线，西、南至山体35米等高线，北至山间东西向石路南侧。……[详细]

　　大墩子遗址位于江苏省邳州市四户镇竹园村东一里的高地上，面积约5万平方米，文化层厚2.2——5.5米。1963年进行第一次发掘，共清理出墓葬四十四座，还有窑穴、窑等遗迹。1966年进行第二次发掘，又清理出三百座墓葬及居住遗迹等。根据底层堆积分上、下两个文化层，下文化层为青莲岗文化早期的遗存。上文化层还可以分为早、晚两期，分别与大汶口文化中、晚期相当。下层的陶器少数的泥质陶外施红色陶衣，发现很少的彩陶片，为钵和碗，是在砖黄色地上绘红色花纹，有直线、曲线、复道弧线等花纹，图案疏朗。上层的早、晚期的墓中都随葬有少量的彩陶，大多为泥质红陶，极少数为夹砂红陶。彩陶大部分是白、红、黑三色彩，单彩极少。上层早期彩陶的器形主要有敛口钵、折缘盆、直口折腹平底罐等。图案有涡纹，弧线三角纹、条纹、圆点纹、叶形纹等构……[详细]

　　寨山摩崖石刻又称邳州燕子埠地震摩崖石刻。清康熙七年六月十七日戌时（1668年7月25日晚7时至9时），山东郯城发生地震，震后举人雷亨坤记下了这次地震的情况，由寨山主持道士刻勒石上。刻面高1.45米，宽1.1米，文6行，满行14字，共77字。摩崖石刻文曰：“戊申季夏，山东同时地震，房屋倒塌，压死人民不可胜数。较之嘉靖年压死汪槐野、韩苑洛、马伯循之变为更甚焉。清康熙七年六月十七日戌时地震，丙午举人雷亨坤书，本山主持道士栗教成勒”。对于这次地震，受灾地区的地方志书多有记载。同治《徐州府志》载：“康熙七年六月地震，有声自西北来，坏城廓庐舍，民多压死。”《邳州志》载：“月方出东方，有声自西北来，霎时地大震。”这次地震发生在晚间7时至9时，正是人们阖家相聚之时，因此造成巨大的人口伤亡。邳州距震中郯城更近……[详细]

　　1990年建成的徐州电视塔塔楼，采用直径21m单层联方型全球网壳，并采用地面组装、整体提升到99mm设计标高就位的施工安装方法。……[详细]

　　宿北大战前沿指挥所旧址位于新沂县马陵山。马陵山，古人也称为陵山、马岭山，地处苏北鲁南，经郯城县、东海县、新沂市，南止于宿迁境内的骆马湖边，整个山体连绵起伏，长达百余公里，马陵山总的地势北高南低,主要隆突的山体位于山东省郯城县境内,最高山峰海拔184.2米；新沂市境内的马陵山主峰为91.8米，一九九五年四月，经省政府批准为省级风景名胜区,省级自然保护区，现已是国家4A级风景名胜区。马陵山北起山东省沂源县，南至宿迁市，南北约200余公里，古代号称“八百里马陵”。新沂境内的马陵山纵穿新沂全境，长约35公里。马陵山风景区即指以五华顶为中心的一处山脉，习惯称其为“南马陵”；新沂市区东北与山东郯城交界的马陵，习惯称“北马陵”。据《郯城县志》记载：“此山岗陵起伏，形似奔马，故称马陵山。”新沂境内的南马陵，……[详细]

　　阎尔梅(1603-1679)，号古古，徐州市沛县人，诗人，抗清民族英雄。吴三桂引清兵入关后，大规模的抗清战斗即将爆发。阎尔梅在淮安拉起七千人的抗清义军，日夜教习武术。徐州人万寿祺也在松江起兵，但不久这两支义军便告失败。此时，明朝弘光政权在南京建立，史可法督师扬州，阎尔梅遂南下投奔史可法，作其幕僚，劝史可法联合鲁豫边境的榆园军抗清，渡河收复山东，但史可法不听；阎尔梅又劝史可法西征，收复河南，又不听；再劝占据徐州，以图河北，他还是不听。阎尔梅非常失望。史可法的决策是死守扬州，但不久扬州失守。阎尔梅几经辗转回到北方，参加了山东的榆园农民军。榆园军是好几支抗清武装的合称，活动在山东省西南部的曹州森林地区。再后，阎尔梅削发为僧，自号“蹈东和尚”，以河南嵩山少林寺为联络点，云游四方，积极组织抗清斗争。榆……[详细]

　　因山上有北魏雕刻的大石佛而得名。云龙山海拔142米，长3公里山分九节，蜿蜒起伏，壮似云龙。云龙山上兴化寺的大石佛是徐州现存最早的摩崖石窟造像，佛高11.52米，方面大耳，形态慈祥、气势严威。大石佛雕刻于北魏献文帝天安元年至孝文帝太和十年之间，距今已有1500多年的历史。大石佛两侧的崖壁上雕刻着大小错落、神态各异的近千座小佛、菩萨等造像，其中刻有：魏太和十年七月造像；唐开元二十二年五月造像；唐元和十五年造像；宋政和七年造像等年号。这些年号题字都是当时开凿时留下的，因而确切推断大石佛应为公元466—486年间（北魏献文帝天安元年彭城归附北魏至孝文帝太和十年之间）的作品。又因北魏皇室有“结伴高僧，游心释典”的风尚，武宣王的父亲献文帝、兄孝文帝都是虔诚的佛教徒和佛教石窟营造的倡导者，他们在平城（山西……[详细]

　　白集汉画像石墓为徐州地区保存最为完好的一座东汉祠画像石墓，而且祠堂与墓室均刻有画像。墓葬规模较大，石刻画像内容丰富，雕刻技法精湛、高超，对研究汉代的社会制度，特别是探讨徐州地区汉代的政治、经济和文化等方面有着极为重要的参考价值。该墓采用了平地起坟的建造方法，上有较大的封土堆，墓葬整体结构由祠堂和墓室两部分组成。墓室分为前、中、后室，中室附有左右耳室，后室呈长方形，并由石板隔开，为夫妻合葬放置器具的地方。整个墓室为叠涩式封顶。该墓画像分别雕刻于祠堂及前、中、后室。画面内容十分丰富，其题材涉及社会生活、神话传说、仙境祥瑞、历史故事等诸多方面。如反映现实生活的车马出行、拜谒飨宴、博局对奕、舞乐百戏等;反映神话传说的玉兔捣药、东王公、西王母、伏羲、女娲等;反映祥瑞题材的珍禽异兽、瑞木嘉禾等等，从中再……[详细]

　　徐州耶酥圣心堂位于徐州市区青年东路216号。是1910年法国传教士艾赉沃出资、德籍教士建筑师吴若瑟设计并主持修建的。教堂平面呈十字形，东西宽25米，南北长52米，屋脊高145米，高耸入云的三角架高达25米，总面积1258平方米。教堂以青砖青石构筑，室顶券成穹窿顶，而屋面为中国传统的抬梁式重檐结构。教堂的主要部分为前廊、礼拜堂、钟楼、音乐楼、更衣室等。最南端是由3个圆形拱门构成的前廊，前廊后部两侧是高大的钟楼，为三层楼结构，原顶部为青瓦，线条匀称流畅，样式别致，现改为水泥屋顶。两钟楼间矗立着高大的三角架作为建筑的外形装饰，三角架中间装饰着神龛，顶端是高耸的十字架。堂内最南端是二层结构的音乐楼，从这里可以进入堂外的前廊顶部和钟楼内。教堂的主体部分是礼拜堂，东西宽24米，南北长50米，宽敞高大，……[详细]

　　新沂小徐庄古文化遗址主体勘探工作目前已基本完成，试挖掘工作历时两个月，除了发现8座墓葬、1个自然防御沟外，还发现了一个具有非常重要价值的类似龙窑的遗迹。据介绍，龙窑是我国窑炉的一种形式，最早发现于浙江上虞，为商代窑址，因其依山而建，且为长条形，如龙似蛇，故取名龙窑洞。据专家介绍，如果目前在小徐庄发现的这座类似龙窑的遗迹经考证确实为龙窑的话，那么它将重写龙窑的历史，小徐庄将成为中国历史上最早的龙窑发源地。即使该窑洞不是龙窑，也将具有非常重要的历史价值。参与挖掘的南京大学遥感考古研究中心主任黄建秋认为，这个陶窑遗迹和以前发现的完全不一样，它已经有点远古时期制造瓷器用的龙窑的雏形。据了解，小徐庄遗址发现于上世纪60年代，属于大汶口早期文化遗址。1998年，我市曾对其进行过抢救性发掘，2000年正式……[详细]