徐州市文物古迹介绍

　　七公墓表是清代徐州状元李蟠为李氏始祖七公撰书的一篇墓表，位于徐州市丰县梁寨镇黄楼村富士路北状元碑园内。状元碑园处于原黄楼乡驻地，富士路北，现属于梁寨镇黄楼村，距镇驻地12公里。梁寨镇有“状元故里、冠军之乡”之称。系黄河决口冲积平原，位于县城东南，黄河故道北侧。镇区水资源丰富，黄河故道，经过治理改造，形成了近2万亩的果园，镇内公路四通八达，交通十分便利。主要农作物有小麦、红芋、玉米、大豆、棉花等，畜牧业也相当发展。李蟠，字仙李，号根庵，又号莱溪。生于清顺治十二年，终年74岁。为康熙皇帝钦点状元，是中国科举制度1300年中徐州唯一的状元。七公墓表，记载了李氏的原籍和进徐州以来的发展历史，全文426字，碑文为：“吾李氏籍彭者，几四百年。始祖七公，于元至正间，迁自真定府之真定县，至程子院遂家焉。…………[详细]

　　东坡石床，位于云龙山的西麓。相传北宋徐州太守苏轼曾醉卧此石，因而得名。在云龙山的西麓峭壁下有一块长3.3米、宽1.75米、厚1.30米的天然平台，上刻有“石床”二字，每字高0.2米、宽0.18米，楷体，为苏轼醉卧处，其旁断崖壁上刻有苏轼《登云龙山》诗碑等九方。苏东坡在徐州任知州期间经常携幕僚友人登临云龙山，并写下了著名的《登云龙山》诗：“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊。岗头醉倒石作床。仰看白云天茫茫。歌声清谷秋风长，路人举首东南望。拍手大笑使君狂。”这首诗镌刻在“石床”刻石崖壁的旁边上，跋文有：“元丰元年(1078年)九月十九日张天骥、苏轼、颜复、王巩始登此山”。颜复、王巩当时都颇有名气，他们都是苏轼的朋友，专程赶来拜访苏轼，十天内作诗数百首，在畅游徐州诸名胜时留下了很多首与苏轼的唱和诗。黄……[详细]

　　徐州艺术专科学校（简称徐州艺专），创办于1924年，校址设在当时徐州东南隅的浙江会馆（原市政府南楼机关事务管理局）。现存西式楼房一座，主体两层，坐西向东，面阔15米，青石基础，青砖墙体，歇山屋面。二层原有阳台，现已改造。楼内为木质楼梯、木地板。创办徐州艺专的发起人共有七人，他们是：阎咏伯、王琴舫、王继述、萧龙士、王子云、王寿仁和张金石。1917至1921年，王继述，李可染，萧龙士等人先后在上海美术院（后改名为上海美术专科学校）主修绘画。这所学校实行的美术教育思想在当时较为先进，第一次系统地把西洋绘画艺术引进中国的美术教育；开创中国的新美术。通过学习他们领略了中国的新美术概念及思想，并决心将其传播开来。同时他们也看到许多爱好艺术的青年学画心切，而又苦于求师无门，这些都坚定了他们要创办一所美术学……[详细]

　　石户城遗址依山筑城，南面以山为屏障，另三面筑有城墙。东西城墙则顺着山阴向北延伸，北城墙筑于山前的平原上。城址平面呈长方形，东西长约500米，南北宽约600米，残高城墙约1.5米，北城墙宽约40米，东、西城墙宽约30米，均夯土筑成。城墙外绕护城河，现在还能看出城濠的大体轮廓，濠宽宽约8－10米。辟三门，北门、东门、西门，今已不存。在城内发现楚国的“蚁鼻钱”和铜箭镞以及汉代筒瓦、板瓦、瓦当等残片。说明石户城至少建于战国时期。在城垣夯土上发现东汉墓葬。故推断城址下限应为西汉。据推在战国后期的公元前284年，楚国曾夺取过彭城，这里有可能就是楚国的属邑。从城内残存的汉代绳纹瓦和大板瓦来看，这座城市在汉代是十分兴盛的。对于石户城的被毁，有两种说法，一说于东汉末年汉献帝刘协初平四年（公元193年）当时，群……[详细]

　　张山人故址位于徐州市云龙山第二节山之颠，自云龙山北门拾级登达山顶，半月形院门，门额上有光绪三十二年（1906年）徐州知府田庚书写的“张山人故址”5个隶字。走进院门，有平坦开阔、铺有甬道的四方庭院，其东侧便是放鹤亭，放鹤亭西侧有饮鹤泉，泉亭相依已逾千载。距放鹤亭南20米，饮鹤泉南10多米处，还有一座建在高耸之处的小亭招鹤亭。放鹤亭、饮鹤泉和招鹤亭这三座古迹有着密切的关系。故居西北角有一座凉亭，西南角有一间门窗玲珑的小轩。这原是“御碑亭”，内曾立有清高宗弘历的《游云龙山作》诗碑。乾隆皇帝曾四次来徐州，几乎每次必登云龙山，而且一定要留下一些“御制诗”标榜风雅的“御书”。如今乾隆为云龙山书写的碑刻已移到放鹤亭后的碑廊里。这碑廊和廊北的船厅，如今也是张山人故居院中吸引游人的去处。院门上所写“张山人”即……[详细]

　　云龙山碑廊位于云龙山放鹤亭的背后，坐东向西大约十间面积的敞廊。这里原为三间僧房，1959年扩建为碑廊，占地面积225平方米，建筑面积135平方米，将云龙山原有的碑碣及市内各处零散的石刻共42方镶嵌于此，加以保护。1998年重新维修。其中重要的碑刻有，碑廊南间正中镶嵌的明代著名书法家董其昌的《户部重修云龙山放鹤亭记》，正中北面是明代水利专家潘季驯的《同江司徒小酌云龙山》、《再登云龙山》两首诗碑，碑廊最南端则是七块重摹王羲之的《圣教序碑》，碑廊南间最北端有黄公望的隶书《过武侯祠》碑刻，旁有姜焯书“九州之一”四个大字，这四个大字原在州署衙门前照壁上，后移迁于此。碑廊北间有两块刻绘有苏轼画像的石碑《坡仙笠屐图》、《苏文忠公遗像》，其侧是清高宗弘历在乾隆二十二年（1757年）四月所书放鹤亭记碑，北间右……[详细]

　　权谨牌坊原位于徐州市统一北街后迁建于户部山东坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也称“权氏祠堂”。原有大殿，左右配房，门楼和石碑等设施。因天启四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清顺治初年，地方官吏奉旨重建。后又屡遭破坏，光绪时重新修葺，为前后两进院落，有门楼、享堂、左右厢房等。1980年享堂、厢房被拆，仅存硬山顶的门楼，面阔三间8.12米，进深五檩6.55米，顶覆灰筒瓦，建筑面积50平方米。1990年按明代牌坊的样式进行修复，2004年因城市建设需要迁建于户部山东坡，按照原有格局重建，恢复权谨牌坊原貌。权谨，字仲常，祖籍天水略阳，明洪武初年随父迁居徐州，十岁丧父，在母李氏的辛勤训诲下，刻苦读书，于明永乐四年(1406年)被荐授为青州乐安知县。越十载，迁光禄寺署丞。后因母年事……[详细]

　　西当典原名为宝丰粹当典，因位于窑湾西大街俗称“西当典”，由山西白氏建于明代，原建于窑湾隅头镇，清康熙七年（1668年）大地震，搬迁到此处。西当典的对面是窑湾山西会馆，东面是隆记钱庄。典当行业明、清两朝最为盛行，尤其是山西晋帮和徽州商帮，有“无徽不典”的民谚。到了清代，典当业进一步繁荣，其丰厚的赢利引来皇宫贵族及官府纷纷赤资典当业，呈现出皇当、官当、民当等三大典当资本分割的经营形式，且内部分工明确，专业化趋势明显。到了清代乾隆年间，全国当铺共18075座，年收典税9万两白银。嘉庆年间，全国当铺发展到23139座，年上缴税银11万5千两。清代的窑湾镇有两家典当行，即位于中宁街的“朱氏”东典当和西大街的“宝丰粹当典”。宝丰粹当典鼎盛时期资本白银达30余万两，店员100多人，典当物涉及珠宝、金银、玉……[详细]

　　吴亚鲁，原名吴肃（1898—1939），江苏如东县人，徐海地区共产党党团组织创建人之一。旧址为带前廊的清式厢房建筑，坐西朝东，灰砖黛瓦，前有一排廊柱，共计14间，面积约300平方米。“吴亚鲁革命活动旧址”所在的这一片地方曾是江苏省省立徐州女子师范学校校址。1919年吴亚鲁进入南京高等师范学校教育专科读书，1922年参加社会主义青年团，并负责团的工作，同年加入中国共产党。1923年8月，吴亚鲁从南京高等师范学校毕业后受上级党组织派遣，到徐州开展革命活动。他以江苏省立徐州女子师范学校教员的身份为掩护，组织青年互助社，引导学生阅读马克思主义书籍和进步书刊，在进步学生中间发展社会主义青年团员。1925年6月，吴亚鲁等共产党员成立了中共徐州支部，吴亚鲁担任支部书记，这是徐州地区最早的党支部，并发展了第……[详细]

　　邳州八义集曹氏牌坊在老街北门，为纪念曹辰之妻张氏所立。曹辰是乾隆武举人曹殿楹之孙，清咸丰初年（1851年）闰八月，黄、淮河大水，咸丰皇帝钦命大运河漕运吴棠，组织徐州各县民工丰北堵口。曹辰受命负责柴粮后勤供应，尽心竭力，因疾而卒。曹张氏服毒殉情，与夫君曹辰黄泉相伴。邳州知州吴棠亲写奏章，光绪皇上御批建立牌坊，旌表曹辰之妻张氏。牌坊为四柱三间三楼，以花岗石雕琢构成。整座牌坊东西长约6米，基座宽约1米，高约7米。重要部位由铁梁串联。牌坊正中门前后有雌雄石狮两对，主要立柱横梁由整块条形大理石扣成，上面雕饰以人物花卉、珍禽异兽，肃穆而端庄。牌坊正面定枋浮雕花卉，上承六朵仿木斗栱单出四跳，正中额楷书“圣旨”二字。上枋有楷书四字：“日月争光”，下面横枋文字为：“旌表故廪生曹辰之妻张氏坊，光绪岁次乙酉二月榖……[详细]

　　北洞山汉墓博物馆座落在铜山茅村镇洞山村，和徐州市区一河之隔，地理位置优越，自然环境优美，北面紧靠茅村汉画像石墓，西邻九里区龟山汉墓，东靠津浦铁路和104国道，南侧京杭运河自西向东缓缓流过。北洞山汉墓为横穴多室洞崖，坐北向南，依山凿石而建，墓穴由墓道、主体墓室、附属墓室等部分组成，全长达70米，最宽处20米，使用面积320平方米。墓道前中部分露天开凿填土夯筑，中部东西壁凿有安放彩绘陶涌的小龛，内有220件彩涌，进墓门的墓道用塞石封堵，主体墓室均凿于山岩中，由耳室、侧室、前堂、后室、库房、厕所等组成，墓室的四壁，墓道均用防腐防潮的朱砂粉涂刷。附属墓室先在山坡上凿出坚穴，顶由条石砌成人字形，其中最大的乐舞厅面积达465平方米。北洞山汉墓早年曾多次被盗，但仍出土各类珍贵文物1000余件，对了解当时的……[详细]

　　煎药庙村西晋家族墓地于2015年6月由当地村民在平整土地时意外发现，南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆三家组成联合考古队，对墓地进行抢救性考古发掘。经细致调查、勘探、发掘，该墓地共发现9座西晋时期贵族墓葬，全部为带斜坡墓道的前后室砖室墓，形制结构完整，是目前所见全国唯一没有被盗掘过的西晋墓群。由于煎药庙墓地保存完整，未受盗扰，随葬品摆放位置明确，出土了金银器、铜器、铁器、瓷器、玻璃器、漆器、石器、鹦鹉螺、玳瑁等随葬品300余件。同时，南方青瓷与北方酱釉瓷器在墓群中共出，特别是青瓷谷仓、扁壶的发现，反映了西晋时期南方青瓷的北传，以及以南北商品的流转为代表的文化交流与融合。新河煎药庙西晋墓地作为全国唯一没有被盗掘过的西晋贵族墓地，历史信息极为完整丰富。由于煎药庙西晋墓地保存完整，随葬品摆放位置与……[详细]

　　琉璃井为汉代所建，位于徐州市沛县沛城镇东风居委会。南靠东风路，西为图书馆，东为商店，北200米为居民房。此地为沛县中部，地形无山，地势西南高东北低，为典型的冲积平原形，地表坦荡，地势西南高，东北低，境内土壤系淤土和两合土，适于机械化耕作。动植物种类繁多，物产丰富。主要农作物有水稻、小麦、大豆等；交通通讯便利，水陆交通枢纽。属暖温带半湿润季风气候。气候温和，空气清新。春季天干多变，乍暖还寒。夏季高温多雨，秋季天高气爽，冬季寒冷干燥。光能和热能丰富，降水量较丰富。琉璃井，是沛县古井之一，亦是沛县古八景之一，它依托着“秦始皇凿井断龙脉”、“高祖返乡饮军马”、“李三娘微时挖井灌园”三个传说故事而流传至今，司马迁《史记》、民国《沛县志》均有记载，历代文人墨客留诗文抒怀，李三娘的故事被元人编成杂剧流传至……[详细]

　　范增墓在徐州市彭城路乾隆行宫后的土山上，范增（前277-前204），居剿（今安徽桐城南人），参加了倒秦的项梁起义，后为项羽谋士，被尊为亚父，项羽听谗言，多疑忌，中了刘邦的离间计，他不得不告退回故乡，在路中病死。据传西楚军人非常敬重范增，将他葬此，范增墓现在是国家级风景区。范增的死，令人感慨。刘邦手下，文有萧何、张良，武有韩信，项羽那里，却实实在在只有一个范增是王佐之才。项梁在定陶战死的时候，项羽刚满25岁，范增却已经70多岁了，人生七十古来稀，高官厚禄，珍宝美女，对于范增来说，已经没有太多意义，所以他辅佐项羽，完全是出于与故人（项梁）的近乎兄弟之义，与项羽的近乎父子之情。所以范增的身份，与一般谋士不一样，既是项羽的师长，又是项羽的参谋。项羽管范增叫亚父，正是对这一层非同寻常关系的肯定。但也正……[详细]

　　淮海战役烈士纪念塔即徐州市淮海战役纪念塔。淮海战役纪念塔位于徐州市淮海战役烈士纪念塔园林南侧，是全国著名爱国主义教育基地与红色旅游景区，入选了全国一百个“红色旅游经典景区”之列。景区新建的淮海战役纪念馆是世界上最大的陆战博物馆，凭借其现代化的展示手段、丰富的藏品、宏大的规模，成为徐州红色旅游一大亮点。淮海战役纪念塔位于江苏省徐州市东南郊的凤凰山东麓，纪念塔高38.15米,塔的上端雕刻着由五角星、-和松籽绸带组成的塔徽。塔身正面镶嵌着毛主席当年题写的“淮海战役烈士纪念塔”镏金大字。塔座正面镌刻着镏金碑文，记述着淮海战役的历史经过以及烈士们前仆后继、广大群众奋勇支援前线的英雄事迹。上端雕刻着由五角星照耀下相交的两支-和松籽绸带组成的塔徽。塔座正面镌刻着碑文，两侧为大型浮雕，右侧是人民解放军一往无……[详细]

　　楚王山汉墓群位于徐州市西10公里铜山县夹河乡大刘庄村南的楚王山北坡，墓群东西排列，现存5座。1号墓为主要墓葬，座落的山体向北伸延的山头上，山头高约70米，顶有棕色夯筑封土，高约8米，呈南北向的长方台，长43米，宽5米。墓道位于东侧的山腰部，高、宽各约2米，在墓门前向东伸延一条鱼脊状碎石堆，长约百米，为造墓时凿出石屑弃置而成。在封土南有一条人工开凿的东西沟，长约80米，宽约5米、深4米。当为防止山洪冲刷封土而作；2号墓位于1号墓北侧山脚下，为一椭圆形封土堆，其顶为长方形。封土底部东西长135米，南北宽约69米，高22米。夯层不明显，应为一号墓之陪葬墓；3号墓位于1号墓之东250米，亦为陪葬墓，封土呈覆斗状，底长60米，顶部边长20米，高12米，分三个台阶。封土夯层清晰，每层厚10—20厘米；4……[详细]

　　徐州韩桥煤矿旧址位于贾汪城区南部，总占地面积约4.2公顷，分为原韩桥矿区和夏桥矿区两部分。其开采历史悠久，文化内涵丰富。清光绪八年（1882年），南京侯补知府胡恩燮在贾汪掘井建矿，由此揭开贾汪煤田开采历史，1933年有始凿夏桥矿。至2001年11月和2008年2月，夏桥矿、韩桥矿相继关井，历经130余年。留有厂房面积约3平方公里，占地约10.82平方公里。后夏桥矿地面工业建筑部分被拆除，一些民国时期水塔和日伪时期房屋、碉堡等建筑得到保留；韩桥矿地面各厂房、井口等功能性建筑保存完好。该旧址见证了近代煤矿工业的发展，曾是地区国民经济的支柱，为国家的建设提供了宝贵的能源供给，做出过巨大贡献，也曾是当时当地人赖以谋生的源泉。在第三次全国文物普查期间，韩桥煤矿旧址作为近现代工业遗产类不可移动文物，入选……[详细]

　　东当典位于窑湾镇中宁街北端，原名为元升当典，建于清康熙年间，由山西商人开设。该建筑坐东面西，砖木结构建筑，有 10间门市楼，四进院落，后门是后河街，后院墙高达10米多，院东北角筑5米五方形三层高哨楼。清末时，前门南6间是“永余钱庄”和“正康钱庄”，北4间是“朱信和当典”，两间青条石门框都是铁皮钉大门，两门青条石窗嵌铁格窗，4间当铺营业厅中间一道青条石柜台，柜台上用拇指粗铁柱条全封。两处铁窗供典当营业，铁窗两相嵌有铁画对联，上联是“南北客商来南北”，下联是“东西当铺当东西”，门上横匾书“元升当典”。明清时期，窑湾镇商业发达，镇上开始两家当铺，当地俗称“东当铺”、“西当铺”。康熙年间，元升当典（东当典）是宝丰粹当典（西当典）的分店。乾隆年间被运粮河道掌管皇粮官员征为粮库。咸丰年间由陆主事专卖给山……[详细]

　　张竹坡故里建于汉王拔剑泉西侧，紫金山东侧的缓坡上。故里依山傍水，占地五亩，建筑面积1200平方米，包括皋鹤草堂、《-》研究史馆、竹坡书院、牌坊及依据他评点的《-》书中的场景，建有西门府和后花园等。竹坡故里是徽派建筑风格，广布亭台楼阁，曲径修竹，凸显江南园林意境。原来的皋鹤草堂位于徐州户部山南坡，为张竹坡旧居。张竹坡(1670—1698年)名道深，字自德，号竹坡，是清代著名文学评论家。竹坡幼年聪明好学，以博闻强记闻名乡里，他发奋进取，才识过人，恃才傲物曾以帝师国相自许。康熙三十四年，26岁的张竹坡开始了他一生最重要的事业点评-一书。他共写下了十几万字的评论，为中国的文学理论留下了一分宝贵的遗产。张竹坡死后，被葬在紫金山北，墓地有石人、石马，主墓前有神道碑，但皆毁于“0”。1985年该墓迁于紫金……[详细]

　　公元前190年，刘邦的儿子刘盈（汉惠帝）追怀高祖功德，诏令天下，兴建高祖庙，五年，以家乡丰县有枌榆祠，故敕令在沛县泗水亭旁建“汉高祖原庙”。公元前195年，汉高祖刘邦病逝。嫡长子刘盈即位，即孝惠皇帝。孝惠及群臣认为，先皇出身微细，拨乱反正，平定天下，为汉太祖，功最高，敬上尊号为高皇帝。为世世代代纪念汉高祖刘邦的丰功伟绩，惠帝诏令各郡各国各诸侯，立高祖庙，年节时令祭祀。到了孝惠帝五年(前190年)，惠帝令改泗水亭沛宫为高祖原庙，以高祖在沛唱《大风歌》所教120名少年作乐队，每有出缺，即行补足。发展与现状据史料记载，历代王朝对沛县汉高祖原庙极为尊崇，并进行祭祀或修建。东汉光五帝刘秀,北魏孝文帝(459年)，都曾到此祭祀，唐玄宗于天宝七年(748)五月，诏令厉代帝王肇基的地方各置一庙，沛县汉高祖庙……[详细]