鼓楼区文物古迹介绍

　　欧阳氏民居始建于清康熙年间（1662年—1722年），清乾隆十五年(1750年)重修。清初为某盐商住宅。光绪十六年（1890年），由欧阳瑸、欧阳玖兄弟购置后重修，一度典卖给他人，又经欧阳瑸四子欧阳勣赎回，后由其十二子欧阳推居住。欧阳推，曾是建筑工程师。主座第一进建筑面阔3间，进深7柱；第二进建筑面阔3间，进深6柱，穿斗式木构架。主屋建筑两边封火墙上有泥灰塑圆月，月内“吴刚伐桂”“玉兔捣药”，为全市仅有。西花厅由坐向相背、围墙相隔的前后两座组成，占地400平方米，沿中轴线从北往南为书房、覆龟亭、前后花厅，具有大、奇、精、巧等特色，汇聚了整座宅院的精华。书房坐北朝南，面阔3间，进深2柱。中间为厅堂，旁边为书房，演出时则作为化妆室使用。覆龟亭，两边设美人靠，演戏时则为戏台。前花厅，又称男花厅，坐南……[详细]

　　故居位于宫巷北侧24号，福建省文史研究馆、中国新闻总社、中国新闻社福建分社曾设于此，2006年公布为全国重点文物保护单位。该故居始建于明代，清顺治二年（1645年），唐王朱聿键在福州即帝位时，在此设大理寺衙门。道光间，为林则徐次子林聪彝所购置。他晚年居此，直至病终。故居气魄恢宏，庭院深深，活动空间宽广，在福州古民居中并不多见，至今原布局基本保留完好。房屋坐北朝南，毗邻三座，占地面积3056平方米。临街设6扇大门，木构架，斗拱、雀替、悬钟等雕刻精致，墙檐下有精美的灰塑雕像；主座四进，第一进南面照墙上堆塑獬豸，为明代大理寺衙门的标志。各进之间隔以高墙，过道设覆龟亭遮雨，每进东边都有小门通东墙外花厅、园林。园林宽广，分布榕树、竹林、花坛、鱼池、拱桥，景色宜人，其中小叶榕尤为珍贵。园西北建后花厅，木……[详细]

　　华林寺大殿坐落于福州市区北部的屏山南麓。华林寺建于北宋乾德二年（964年），当时北方地区已经被北宋王朝统一，而吴越国王钱氏还割据福州，福州郡守--钱氏的臣下鲍樇让在此建寺，初名“越山（屏山）吉祥禅院”。明正统年间（1436～1449年）赐额改名为“华林寺”。寺院原有殿、法堂、环峰亭、绝学寮等，但早已毁废，现仅存大殿。大殿单檐九脊顶，面阔三间、进深四间，八架檩，四柱，平面略呈方形，单檐九脊顶，通高12.8米。外檐的斗拱是双抄三下昂，用材硕大，斗底四板形。梁前檐阑额都是月梁造，梭形柱，不施普柏枋，云形驼峰在梁枋上的运用，昂嘴雕作曲线形，风格独特，国内罕见。虽历经明清两代的多次重修，但殿的主要梁架、斗拱等构件还是初建时的原物。由于华林寺创建于宋朝初年，它的构架形式，不但可以看出北宋的建筑特点，而且……[详细]

　　戚公祠位于于山白塔寺东，在补山精舍之侧，为祭祀抗倭名将戚继光而设。浙江参将戚继光（1528～1587年），明代杰出军事家，字元敬，号南塘，山东蓬莱人。嘉靖四十一年（1562年）率兵支援福建抗倭，在宁德横屿、福清牛田、莆田林墩打了三次大胜仗，给倭寇以沉重的打击。班师回浙江时，福州官绅在于山平远台设宴接风，勒碑纪其功。后人在此建戚公祠，后废。现祠是1918年重建。祠厅建在石岗上，旁有五株苍松，前为平远台，岗台之间跨有天桥。厅东怪石迭垒，中有一石如榻，上镌“醉石”二字，相传为戚公醉卧处。石畔为醉石亭，亭北有蓬莱阁，又有榕寿岩、补山精舍诸胜。祠正厅塑戚公座像，厅两侧壁上悬挂“海疆倭患”、“率兵援闽”、“激战三捷”、“平远庆功”四幅历史画卷，歌颂了戚公抗倭功绩。戚公祠厅建于民国七年（西元1918年），……[详细]

　　蓝建枢故居位于吉庇巷北侧西口94号和南后街东侧南口6号。吉庇路、南后街均开大门。故居为清代建筑，民国时期有修葺，两主座、一花厅，建筑面积1029平方米。前座二进，坐北朝南；后座坐东朝西，为青砖与木料混合结构的中西式结合民居。“闽都民俗文化大观园”就建在民国海军总司令蓝建枢故居内，故居的大厅堂还摆设着“陆上女神”陈靖姑、“海上女神”妈祖两尊神像。因福州民间信奉源远流长，古时福州人认为多一种神灵就多一层保护，所以几乎每一个村落都有神庙，每家每户都奉祀某一种神灵，这些神灵在人们的心目中永远是敬畏的偶像。地址：福州市鼓楼区吉庇巷北侧西口94号和南后街东侧南口6号。类型：名人故居游玩时间：建议1-2小时电话：0591-87675791官方网站：http://www.sfqx.gov.cn/开放时间：9……[详细]

　　在福州市澳门路，靠近乌山风景区。建于清光绪三十一年(1905年)，占地面积约3000平方米。一度被占为民居。1982年，按原样重修，并辟为林则徐纪念馆。省级文物保护单位。祠门朝东，第一道为枣红色屏墙，设左右边门，额题“中兴宗衮”、“左海伟人”，内壁嵌“虎门销烟”大型浮雕。第二道为牌楼形门墙，中为正门，额题“林文忠公祠”。进门为庭院，左右为回廊，正中有石道通仪门厅。仪门厅为悬山式，3开间，厅后有石道通御碑亭。亭为正方形，重檐九脊顶，内有3座青石碑成品字形排列，一为圣旨，一为祭文，一为碑文，皆为林则徐卒时所赐。亭北有祠厅，自成院落，门额题“树德堂”。厅正中祀林则徐塑像，上挂道光十九年(1839)皇帝御书“福寿”匾额，旁有名人题联。像前有一精刻青石供案。壁上悬有林则徐所撰联：“苟利国家生死以，岂因……[详细]

　　谢家宅（一排巷4号·清代·市文物保护单位）清末建。原为官宦住宅，后转华侨谢氏所有。单进，单层，周以围墙，穿斗式木构架，双坡式顶，双重大门朝东。临街两侧为马头墙。六扇大门是门头房，门头房的南侧有假山、鱼池。入石框大门为庭院。正座坐北向南，房前院庭，种有茶花、茉莉等，后有天井。厅堂面阔五间，进深七柱，木构架（用30根大木柱），双坡顶，马鞍式山墙，驼峰、雀·斗拱及壁扇皆精雕细琢，工艺考究。厅前后廊地面铺大石板，青石柱础四周浮雕八骏马、十二生肖等。门（插屏门、石框大门扇）、窗、壁扇、灯杠等全部用楠木制成。后厅的粉墙正中，有一悬塑的“福”字，字径1米，字圈四角种有三只蝙蝠，相映成趣。墙檐下有泥灰彩塑“八仙过海”、“双狮戏球”等花边纹饰。西侧有门可通花厅，花厅小巧玲珑，也是家族书斋，为课读子弟的地方。房……[详细]

　　严复是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。严复故居，位于福州市鼓楼区郎官巷西段北侧20号，坐北朝南，主座与花厅两座毗连，占地面积609平方米。主座清式规制，门内三面走廊，前设有插屏门。大厅面阔三间，正间分前后厅，左右边间为前后厢房。主座前廊西有小门通花厅。花厅前后走廊、栏杆均仿西方建筑纹饰。郎官巷严复故居是当时福建省督军兼省长李厚基为严复购置的。严复于1920年底回到福州，居住在这里，直至1921年病逝。尽管严复于此的居住时间不长，但仍是他落叶归根的地方。严复孙女严停云，笔名华严，是当代台湾著名女作家，她出生、成长在郎官巷。她在《吾祖严复》、《郎官巷里的童年》等散文中，曾娓娓动听地讲述她的郎官巷故居和她外婆的杨桥巷“台湾林……[详细]

　　福州大觉寺，全称丁戊山大觉寺，位于福州市鼓楼区东泰路。始建于唐咸通十三年（872年），清咸丰年间（1851-1861年）比丘尼珠亮法师重修，属净土道场，1998年日雄法师、炎雄法师负责重建，寺院建筑三座，土木结构，大雄宝殿的结构为塔形，十分奇特。历史渊源　　据《榕城考古略》记载：“会城旧有三山目，又曰九山。谚云：‘三山藏，三山见，三山看不见。’丁戊山为藏。” 五代时，这里建有嵩岳崇福行宫，是闽王望祀之所，故名嵩山，又名中山。唐咸通十三年（公元872年）创安福院，梁乾化二年（公元912年）王审知建有七层木塔，宋元丰间废。清咸丰间，旧址复建“大觉莲社”。同治丁卯年（公元1867年）重修改今名。现建筑总面积3896平方米，为1982年起陆续重修扩建。　　大觉寺现任住持谈禅法师，79岁，福建省长乐市……[详细]

　　林则徐墓位于福建福州市北郊马鞍村的金狮山麓，面对五凤山。林则徐（1785～1850）是我国清代民族英雄。字少穆，侯官（今福州市）人，嘉庆进士，历任巡抚、总督。力倡禁烟，道光十九年（1839年）任钦差大臣，赴广东查禁鸦片，严令英美烟贩缴出鸦片237万斤，在虎门当众销毁。英国发动侵略战争，他团结军民打退英军进攻。由于清廷妥协求和，被革职充军新疆。后起用任云贵总督。1849年因病辞职回籍。次年又奉命赴粤，病死潮州，归葬于此。墓为三合土结构，宽13.2米，深24.6米，为四层台，墓前有狮子一对。道光六年林则徐为其父母所营建，计六圹，他自己夫妇及弟夫妇均附葬。墓前有御赐碑文和祭文青石碑两座。福建福州……[详细]

　　高爷庙位于福州市鼓楼区安泰街道天皇岭南麓，年代为清。高爷庙位于福州市鼓楼区天皇岭，建于清道光、同治(1821一1874年)间，原名天皇寺，俗称上殿，是南涧报国寺之一部分。坐西向东，面积约1000余平方来，祀高爷（道教神灵黑、白无常）和五灵公。原来主要建筑三进，四面围墙，六扇大门朝东，首进为前殿，中间为戏台、酒楼，后进为大殿。前殿五十年代初倒塌改建为厂房。今保留大殿，面阔三间，进深七柱，单檐歇山顶，穿斗式木构架，大殿前是拜亭兼做戏台，有四根石柱和四块长方形石栏浮雕，台顶藻井、天花绚丽，斗拱、驼峰、雀替等木雕均描金;两边酒楼精雕细刻，结构严谨。偏殿也独具特色。现为社区文化站。1992年公布为市级文物保护单位。2011年开始逐渐修复。2013年公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：庙周边各外延2……[详细]

　　朱紫坊陈兆锵故居位于福州鼓楼区朱紫坊（门牌48号)，建于清初，嘉庆及光绪间重修，坐南朝北，四面围墙，共三进，门头三间排的木构房，从门头厅入石框门，三面环廊，廊下天井。第一进厅堂，面阔三间，进深五柱，双坡顶，穿斗式木构架，大厅用插屏门隔成前后厅，前厅的正面的壁坊上挂有慈禧太后赠赏“浩封盒”，两旁厢房门窗户扇皆为楠木加工而成。第二进厅堂面阔三间，进深五柱，同样隔为前后厅，前天井两旁有披榭。从二进西侧有小门通第三进石门，有天井，三间排厅堂。厅里有一块石块形似-，传说的-穴就在这里。2013年征收之后，空置。2018年5月造访该故居，正在进行大修，预计10月份完成修复。老建筑爱好者“走失的科文”在第二进内发现“真神堂”匾额一块（长1.08米宽0.48米），疑为已拆除的茶亭“真神堂”遗物。……[详细]

　　福州白塔原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福，于唐天佑元年（904年）建造的。传说在于山西麓坡地上挖基，却掘出一颗五彩宝珠，故将塔命名为“报恩多宝定光塔”。附属的寺庙亦称“定光塔寺”。其实，这是王审知事先策划的。他派人暗埋珠宝，再公开挖掘出来，这样可为塔取个好名，可聚人心，可让闽王是孝子的消息不胫而走。初建时塔内砌砖轴，外环木构楼阁，是一座高66.7米的七层砖心木塔。每层的斗栱、云楣、栋梁、栏杆都经过精雕细刻，塔壁和门扉还绘有佛像。明嘉靖十三年（1534年），塔被雷火焚毁。嘉靖二十七年（1548年）重建时，改为七层八角砖塔，高41米。因为外面涂上白灰层，故称白塔。由塔内旋梯攀援登顶，可鸟瞰榕城景色。唐天祐元年（西元904年），时任唐威武军节度使的王审知为其父母荐福，建造报恩定光多宝塔……[详细]

　　光禄坊黄任故居位于福州市鼓楼区光禄坊早题巷西侧的早题巷4号（早题巷旧1号），原为明代诗、书、画名家许瓯香“墨斋”旧址；黄任为许瓯香外甥，少时读书其中，清雍正九年（1731年）从政归后，仍住此处，予以重修。原占地面积815平方米（现仅存200多平方米）。正座坐北朝南，面阔三间，进深七柱。西侧披榭朝南，矮屋三椽，庭前环植兰蕙，花竹秀野，图史纵横，饮馔裙履间，具有雅人深致，因以“香草”额其斋，并以“香草”名其集；又因黄任酷好砚，尝购得古砚十枚，深藏其中之“冻井山房”，故又称“十砚斋”、“十砚轩”。嘉庆、道光间归进士林轩开所有。同治元年（1862年）何履亨之父购得，何履卯、履亨兄弟居此二十余年，光绪九年（1883年）重修。1992年福州市人民政府挂牌保护，具一定的历史文化价值。……[详细]

　　导游：位于市中心的南后街一带，在安泰河边、于山之麓，这块面积为15.84公顷的区域是古代遗留下来的一块街坊，共有三坊七巷，可贵的是这里至今还保持着旧貌，有很多寻常人家居住在这里。该街区形成于唐宋时期，据《榕城景物考》记载：“唐天复初，为罗城南关,人烟绣错,舟楫云排，两岸酒市歌楼，萧管从柳荫榕叶0。”足见当时的繁荣景象。宋代时这里修筑了城墙，街区被包入城中。街区的空间格局，一街水巷，河水荡漾，古榕苍髯，巷坊交错，古旧老屋，曲线山墙，门罩排堵，极富地方特色。朱紫坊街区在历史上是个学院林立、学子云集的地方，到了清末，街区已有三个孔庙、二个县衙、一个府学院署，形成“路逢十客九青衿（读书人）”的状况。而街区中的坊巷名称都颇具儒雅之风，它们分别是：光禄坊、文儒坊、衣锦坊、黄巷、吉庇巷、郎官巷、安民巷、宫……[详细]

　　现存的法海寺位于于山北麓罗山，座南朝北，沿中轴线主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂等。山门砖砌门楼，为近年建。首进天王殿，面阔三间，石柱上接木抬梁屋架，单檐悬山顶。左右各带一附楼，为过街楼通道。殿前为停车场。二进为正殿大雄宝殿，面阔三间，石柱上接木抬梁屋架，单檐歇山顶。左右各带一单间附殿，左右抄手游廊。庭院满铺石板，陈列盆栽花木。法海寺创建于五代后晋开运二年（西元945年），初名兴福院，宋大中祥符年间（西元1008-1016）改名法海寺。政和七年（西元1117）改作道观神霄宫，南宋建炎元年（西元1127年）又恢复为法海寺。明嘉靖初（西元1522年）被豪强占为私人别墅，万历二十七年（西元1549年）僧悟空又恢复原寺。……[详细]

　　泉山摩崖题刻，也称冶山摩崖石刻，位于福建省福州市鼓楼区鼓东街道中山路冶山（泉山）。泉山，又名冶山、将军山，史载为闽越王无诸（越王勾践的后裔）的都城所在。摩崖石刻刻于清到民国。冶山顶有“越壑桥”、“望京山”等景名题刻，皆陈衍书；另有黎元洪书“洛社遗风”、“杨树庄书”、“剑胆琴心”等刻石。山上“山阴亭”题刻，旁署“唐刺史裴次元建，昆陵刘溥修，侯官张国治书，闽侯欧阳英重修”。还有“唐裴刺史球场故址”、“一曲”至“九曲”等石刻共50处。另有“冶山古迹”题刻镌刻在冶山西侧护坡墙上四块0.60米见方的花岗石上，楷书，横刻，为清代福州郡守何如莲书。保护范围：冶山全山。2018年，冶山摩崖石刻被福建省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。……[详细]

　　繁华的福州八一七路上，一栋绿色的建筑很打眼，虽说它已是危房，房前有座市保碑。穿过危房，殿外庑廊竖有明代石碑两方，其一为明永乐五年（14O7年）《敕谕》碑，为保护伊斯兰教的圣谕；其二为嘉靖二十八年（1549年）《重建清真寺记》。《重建清真寺记》碑记载，该寺初创于唐贞观二年(628)，但已无据可考。另有清康熙五十九年(1720)、乾隆二十二年(1757)、嘉庆十七年(1812)、道光二十三年(1843)福州穆斯林集资重修寺时所立的碑。大殿四面环绕长廊，殿中部原为一座面阔5间、进深4间的中殿，后改建成一座穿堂式中殿，形成了工字形大殿平面。匾额题“显扬圣教”，时间为民国十年。大门紧闭。围着房子走一圈，颓废程度一目了然。福州清真寺占地面积2300平方米，大殿面积约400平方米。建筑整体坐西向东，门前左……[详细]

　　朱紫坊萨氏民居位于鼓楼区朱紫坊22号。系萨氏祖居，始建于明代，清初及道光、光绪年间均有修建。坐南朝北，面临河沿，前后五进，通宽21.5米，纵深97米，占地面积2080平方米。门前两侧有高耸马头墙，门头房为木结构，明间开六扇门。第一进前有天井，由大石条铺成，三面环廊。主厝面阔五间，进深七柱，穿斗式木构架，双坡顶；左右次间皆用楠木门扇，隔扇、窗扇精雕细刻，斗拱、驼峰各种图案，保存完好。东侧走廊有小门通花厅。花厅前有假山、鱼池、亭台楼阁；花厅后有10扇楠木精制屏风，刻有108种图案。二进、三进均为七柱三间排，双坡顶，天井两旁有披榭。四进、五进转为坐西朝东。四进为三间排双层藏书楼；五进面阔三间，进深七柱，有书房、书斋。……[详细]

　　乌石山，树木掩盖、大门紧锁的弥陀寺，只有市保碑还在为我们讲述着那段历史。清光绪初年发生的福州乌石山教案是福州人民长期反洋教斗争的结果，也是近代中西方文化冲突的典型例子。共历时三年多，影响较大，是近代中国人民反帝斗争的组成部分。教案产生的原因是由于传教士恃强妄为，这点连英方官员也确认不讳。福州人民对不平等条约保护下的传教士的不法行径深怀愤慨，因而用“风水”等传统观念予以反击。这不单纯是中西文化之争，实质上是人民反对帝国主义利用宗教从事侵赂的斗争。在丧权辱国清朝统治政策下，具有爱国思想的福建巡抚丁日昌虽对洋人传教作出种种让步，但还能据理力争，使洋人在乌石山建立传教据点的企图无法得逞；因而仍受到福州人民的称赞。……[详细]