各地旅游名胜推荐-观篇

　　常道观位于章丘区埠村街道办事处东鹅庄村内，保护范围：自道观四面墙基为起点，向东、西、南、北各至10米处。建设控制地带：以保护范围为界，四周各向外扩张4米。正殿为院内现存唯一的建筑，坐北向南。平面呈长方形，面阔3间，通面阔12.46米，进深3间，通进深7.28米，建筑面积90.78平方米，建筑檐高4.01米，总高8.90米。庑殿顶，布瓦筒板瓦屋面，沿檐口和屋脊安置绿色琉璃碱边，前坡屋面中心为绿琉璃聚锦作法，菱形图案。各屋脊均为黄绿琉璃浮雕雕花脊，正脊表面雕行龙与宝相花纹饰，行龙头小、上唇外翻、身躯长、细腿、细爪、细尾、鳞片纹，体态轻盈，初具“明龙”的形态，两端施正吻，尾部有向上向外卷曲的趋势，处…[详细]

122、广州纯阳观

[广东省广州市海珠区]

　　纯阳观是广州市最大的道教宫观，市级文物保护单位。纯阳观位于海珠区漱珠岗，始建于清道光四年（公元1824年）。据地质学家考证，漱珠岗是二亿年前火山喷发出的熔岩堆积而成。汉代杨孚、宋代崔菊坡、清代岭南画派鼻祖居廉等名人都在这里设帐讲学。纯阳观为清代岭南高道李明彻祖师在道光四年所建。广州道教中人素有“北至三元宫，南去纯阳观”之说。纯阳观虽位居商业闹市之中，山门内却别有洞天，清寂宁静，纯阳观无论在建筑风格，还是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韵味积淀的人文氛围，无不具有浓厚的岭南文化特色。然而这里最令人印象深刻的却是对中华文化的传承与秉持，正是由于道教与中国传统文化密不可分，道教也被誉为中国的活文化…[详细]

123、五仙观及岭南第一楼全国重点文物保护单位

[广东省广州市越秀区]

　　五仙观位于广州市越秀区惠福西路。现寺观建于明洪武七年（1337年），是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教寺庙，寺坐向南，门上大匾上有清人书写的“五仙古观”四个大字。五仙观依山而建，现存有头门、后殿、东斋与西斋。五仙观为绿琉璃瓦重檐歇山顶，木构架保存完好，玲珑新巧。后殿东侧裸露的一块红砂岩，上有巨大的脚印凹穴，古人一向认为这是“仙人拇迹”，重点保护下来。明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。五仙观在历史上屡建屡废，现址亦经历多次变迁。据有关史籍记载：北宋时广州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年间（1208～1224年）寺观迁至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，称奉真观；南宋末年又…[详细]

124、惠州元妙观

[广东省惠州市惠城区]

　　惠州元妙观，位于惠州西湖之平湖北岸。是中国三大著名道观之一，又是中国二十三间著名道观之一。1993年惠州市道教协会成立,以元妙观为会址。创始建于唐代贞观七年(633)初名天庆观天宝七年(742)扩建后改名朝元观，后又改称开元观；宋代屡有兴废；元代元贞二年(1296)重修，始称元妙观；明代天统、天顺和清代康熙、光绪年间均有修建。始建以来几经兴废，元代晚期最为兴旺，“横流重檐，涂饰壮丽，像座威仪”。门前有块“九紫”碑寓示“紫气东来”的意思。观内分前后两殿，前为玉皇殿，后为三清宝殿，两殿以天井相隔，依走廊相通。相传由“六桥”中的迎仙桥赴元妙观接神迎仙，可心想事成。元妙观经历千余年的沧桑巨变，留存的古…[详细]

125、枣山冬雪枣采摘观光园 [河南省安阳市龙安区]

　　冬雪枣采摘观光园总占地1500余亩，现种植冬枣、雪枣及小杂果80余万棵，集采摘、观光、旅游、休闲、农家乐为一体。冬枣的采摘娱乐活动，使这里成为远近闻名的旅游胜地。冬枣的最佳采摘时期是每年的十月初，在这个时节里，正是山上冬雪枣的成熟期，面对果树上晶莹剔透、琳琅满目的果实，城市里的孩子们爱不释手。冬雪枣采摘园中的冬雪枣，是当地村民掌握科技，用山上的酸枣嫁接了冬雪枣，冬雪枣树生长在这片富含矿物质的坡岭上，吮吸着龙泉甘甜的泉水，产出的冬枣、雪枣个大皮薄，肉嫩汁多，甘甜清香、风味极佳。枣成熟的季节里，枣园里的枣树已经结满了果实，仔细观察，发现枣树的枝叶都很干，而且树枝极细，更有甚者，挂果枝头的树叶已是蔫…[详细]

126、三清山观音赏曲 [江西省上饶市玉山县]

　　观音赏曲为三清山十大绝景之一，又称“观音听琵琶”，由两座山峰构成，一为观音像，一为葛洪像。相传晋代道士葛洪有感于民间疾苦，以琵琶对天倾诉。琴声感动天庭，观音下凡探访合十聆听，留此法相。此处观音也是三清山观音三法相之一。欣赏观音赏曲要尽情发挥自己的想象，才能在脑海里描绘这样一幅栩栩如生的传奇画面。观音赏曲由三座山峰叠合而成，第一峰上尖下圆，状如琵琶；第二峰状如和尚打坐，左腿微跷，置琵琶于腿，仿佛正在弹奏；第三峰酷似南海观音，神态庄严，无限慈悲。琵琶亭上有一对联曰：和尚弄弦声入荒林悲切切，观音赏曲心连浩宇恨悠悠。三清山十大绝景之一，又称“观音听琵琶”。位于三清山之南的梯云岭下，海拔1600米。“观…[详细]

127、南京天妃宫观音寺

[江苏省南京市鼓楼区]

　　南京天妃宫主要有三处：一在江东门外上新河北岸，一在安德门外大胜关，这里指的是在下关仪凤门外狮子山下的“弘仁普济天妃之宫”，简称龙江天妃庙、下关天妃宫或天妃宫。据《俭陵玄观志》记载，天妃宫依山腰而建，前至山麓，有龙江白宫前流过。宫内有正殿后殿、雨廓廊庑、三清殿、玉皇阁等建筑，宫后还植种了婆罗树。其中，在西侧廊庑中，还绘有郑和航海途中所见到的海中灵异。宫中的玉皇阁、宝盖珠幢，高可见江，与远近帆樯相映。明朝初年，因朝廷加强了与海外的联系，遣使各国日渐频繁。为保海上航行平安，祈求海神天妃的活动较前更为兴盛。关于郑和在出使西洋的途中，屡求天妃救助，所谓化险为夷的事也有所记载。如《皇明大政记》和《明会典》…[详细]

128、逍遥观

[河南省许昌市禹州市]

　　逍遥观位于禹州市浅井乡马沟村。年代为明。逍遥观是河南省第七批文物保护单位。逍遥观景区处于禹州市西北浅井乡马沟村北崆峒山。距禹苌公路仅3公里，东南距许昌火车站58公里，东北距新郑国际机场15公里。区位条件优越。逍遥观，依山靠水而建，傍峡谷而坐，境地险峻，景色壮观。崆峒山，山清水秀，别有洞天。道观核心区周围群山环抱，奇峰竞秀，古树参天，古桥流水四季潺潺，可谓人间仙境，法道自然，是道家修身养性的绝好之处。黄帝得道庵的西崖，峭壁陡险，每逢雨季，飞瀑数丈，声传数十里，景色甚为壮观。东崖根处，有泉水涌出，为逍遥正源。流水贯于青竹园，向崖下飞去。整个逍遥观景区植被较好，河流秀俊，具有极佳的自然环境。文化氛围…[详细]

129、委羽道观 [浙江省台州市黄岩区]

　　出黄岩城南，便见一座绿色孤峰从平川隆起，状如虎蹲龟伏，古称龟兹山，这便是道家海内名山之一委羽山。“第二洞天”大有宫就在这山麓。“两晋无双地，南国第一宫”。到黄岩旅游，不去“第二洞天”是件憾事。道教是国教，是惟一属于中华民族的传统宗教。道教有十大洞天，浙江黄岩委羽山大有宫。宋时，大有宫中道人治好微宗皇帝之病，逐名声大增，修建后更名为委羽道观。过“第二洞天”石牌坊，便是神道，古时神道两旁尽是香市，碑石林立。过“迎仙桥”，全是高高低低的碑亭，历代名人题刻甚多，可惜这些都因年代久远而湮没。沿神道行不久，见一片古柏蔽天翳日，绿荫掩映下，一座古朴山门跃入眼帘，匾额上题“大有宫”三字，两壁写有挺大的“龙虎”…[详细]

130、雨铜观音殿

[云南省大理州大理市]

　　历史上的大理崇圣寺，建于唐代南诏时期。寺内的雨铜观音，是极富传奇色彩的一尊观音造像。据明代大理著名文人李元阳《崇圣寺重器可宝者记》：“寺之重器有五：一曰三塔，二曰鸿钟，三曰雨钟观音像，四曰证道歌，佛都匾，五曰三圣金像。”可见雨铜观音在崇圣寺的地位。《南诏野史》云：崇圣寺的雨铜观音像铸成于唐昭宗光化二年（公元899年），为“立像，铜铸而成，高三丈。”是一尊鎏金观音像，头著宝冠，细腰跣足，左臂下垂执甘露瓶，右臂上举，袒胸下裹薄裙。当时，观音殿前廊有大钟，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏阁中供有地母神，大殿对面还塑有韦陀菩萨，但占地面积较小。清咸丰年间，雨铜观音殿毁于兵火，铜像之两手及衣角亦有损坏。直…[详细]