连云区文物古迹介绍
41、龙门村摩崖题刻 
龙门村摩崖题刻位于连云区墟沟镇龙门村小棺材山(后大门)临海石壁上。石刻高1．5米，宽2．5米。为光绪己亥年(1899)黄道传书。文曰“云水荡胸”四字，隶体，字径约50厘米。下为跋文，楷书。石刻之书体规整，结体丰腴，在一定程度上反映了晚清士大夫循规蹈距的风格，为研究晚清书法艺术提供了资料。1982年公布为连云港市第一批文物保护单位。……[详细]
42、宿城人民会堂
宿城人民会堂（1968年）宿城人民会堂位于连云港市连云区宿城街道宝山村桃园路。建于1968年10月初，整体建筑全石结构，中轴对称，进深46米，宽18米；门厅宽3.9米，长10米；廊柱直径0.4米，柱基石直径0.6米，高3.2米；三扇门偏门1.6米，高3.2米，中门2米，高3.2米。该建筑一直作为会堂、影剧院等使用。……[详细]
43、“金刚石”摩崖石刻
“金刚石”摩崖石刻（清）“金刚石”摩崖石刻位于宿城街道万寿山南麓西侧，清道光十五年（1835）两江总督陶澍题勒于一突兀石壁上，文曰“金刚石”，楷书，刻面长3.6米，高1.2米，字径约40厘米。该石刻与万寿山抗日石刻群、仙人屋景点、仙人屋石刻群、宿城水库游览区浑然一体，人文与自然景观积淀厚重。……[详细]
44、龙潭涧摩崖石刻
龙潭涧摩崖石刻位于连云区高公岛乡黄窝村龙潭涧的石壁上，共二处，一为民国辛酉(1921年)新县张恩沛的隶书，一为民国十年(1921年)新县张百川的楷书。二刻皆为诗刻。张恩沛之隶浑厚凝重，张百川之楷工整丰腴，有一定的艺术价值。1982年公布为连云港市第一批文物保护单位。……[详细]
“东海郁林观东岩壁记”摩崖题刻江苏省省级文物保护单位第三批1982年3月“东海郁林观东岩壁记”摩崖题刻唐开元七年（719）连云港云台山麓 ……[详细]
46、东连岛东海琅琊郡界域刻石
东连岛东海琅琊郡界域刻石位于江苏省连云港市连云区连岛镇东连岛村苏马湾海边沙滩。1987年发现，东连岛东海琅琊郡界域刻石共有两处，一块在苏马湾，海拔约5米；另一块在连岛东端的羊窝头，刻石面向北方的大海，在海拔约8米处。羊窝头刻石现已风化断成两截，只剩下20多字；而苏马湾刻石，全文60个字，字字清楚可辨，内容为：“东海郡朐与琅琊郡柜为界，因诸山以南属朐，水以北属柜，西直况其。朐与柜分高顶为界，东各承无极。始建国四年四月朔乙卯，以使者徐州牧治所书造。”。它是我国迄今为止保存完好，内容明确，有确切纪年的唯一一块汉代界域刻石。……[详细]
47、云台山抗日石刻群
云台山抗日石刻群（省级）简介：位于连云港市云台山一带，共有万寿山、飞来石、东陬山、围屏山、东磊、鹿场、徒然洞7处抗日石刻。石刻群真实地反映了抗日战争初期，中国守军在连云港保卫战中的悲壮历史。有“保我山河”、“保卫疆土、复兴中华”、“人心不死，国必不亡”、“云台山上雾茫茫，此是抗日大战场。百日争夺暂归去，可恨倭儿未斩光”等石刻，并有题记。其中南城东山摩崖题刻的时间、人物、姓名镌刻十分清晰，是一处珍贵的以爱国主义为题的生动教材。2002年被公布为江苏省第五批文物保护单位。保护范围：①万寿山抗日石刻：以石刻为基点向东延伸至100米处；南至宿城水库；西至仙人屋石刻；北至万寿山山顶。②飞来石抗日石刻：南至大桅尖山路边；东、西、北各延伸至20米处。③东陬山抗日石刻：以东陬山西南向防空洞口为基点，向东南延……[详细]
53、吕端山摩崖题刻（五言诗）
吕端山摩崖题刻(五言诗)（民国）吕端山摩崖题刻位于高公岛街道黄窝村吕端山上。在临涧一石壁上的高1.3米，宽0.8米的浅龛内。题刻内容为五言诗，字径10厘米，楷书。诗意为退隐山中淡泊名之意。--题并书，钤印两方，印文模糊不清。吕端山摩崖题刻与龙潭涧题刻、龙潭题刻遥相呼应，是黄窝风景区重要的人文景观。……[详细]
56、华盖山西周末春秋初墓葬群
华盖山西周末春秋初墓葬群位于连云区中云街道，年代为西周末春秋初。类别为古墓葬。华盖山西周末春秋初墓葬群为县区级文物保护单位。……[详细]
58、平山始祖石
平山始祖石（明）平山始祖石位于连云区云山街道平山社区黄墓庄南端，东港中学西北侧，面向五羊湖平原，北侧为云台山西南麓。该石雕高1.66米，上部为“0-”部分，长0.43米，外径长97厘米，上粗下细，下部分略呈方形的柱体，八面楞角浑圆，高1.22米。在“0-”与石柱相连处，0-突起，头尖部平圆，有一凹槽，槽深2.2厘米。视其全貌，酷似成年男子的外生殖器。此石柱学名称作“石祖”，或称“始祖石”。是原始社会在崇拜特别是生殖崇拜、性崇拜的生命文化遗存，其习俗距今已有6000年。始祖崇拜始于原始社会后期，当时社会生产力十分低下，人类在与自然界斗争中迫切需要壮大发展实力，尤其是人类自身的繁衍。于是，生殖崇拜成为人类的原始宗教，进而逐步确立了男性生殖崇拜的生命文化现象。隋唐以来一直在东部沿海地区流行，平山的……[详细]
