泉州市文物古迹介绍

　　吴敦仁烈士墓和纪念碑位于福建省泉州市泉港区涂岭镇林角村。吴敦仁，生于1906年，涂岭林角村人。1921年秋，考入集美学校师范部，积极参加校内外的反帝反封建革命运动。1926年2月，参加共产党员王德彰、吴国珍领导的由多位进步学生组成的“集美同学回乡宣传队”，到惠安城关及山腰、坝头、大前黄、割山和涂岭等区乡开展反帝反封建的宣传活动。10月，随中共厦门特支、共青团厦门干事会和厦门大学党支部指派的王德彰、柯联定、吴国珍等人，回到惠安，筹备迎接国民革命军光复惠安。11月25日，北伐军进入惠安城，他和同志们一起举行军民祝捷联欢大会，组织演讲、--、演文明戏活动，反对--污史、土豪劣绅和封建会道门，开展减租减债运动。1926年12月，他加入中国共产党，成为中共惠安县第一个支部——惠安支部的一名党员。192……[详细]

　　南安龙峰寺　　位于南安县官桥镇黄山村。　　龙峰寺始建于隋大业四年（608）。相传宋初扩建成为三殿二落，寺两侧有钟楼、鼓楼各一座，寺前有一八卦莲花放生池，规模宏伟，住寺尼姑百人之多，称“百姑庵”。元代，百人尼姑四处躲避灾祸，寺庙被掠夺焚毁；元泰定年间（1324－1328）重新修建。经明清两代，又恢复先前气势，但清朝后期和解放前，又遭到破坏。　　在2000年重新修复龙峰寺中，陆续发现古代该寺的40余件南宋初期遗物。　　根据遗物，可初步判断原先该寺规模比较庞大，估算大约占地将近4000多平方米，由三大殿组成，与当地的说法一致。在一块石槽上依稀可见一行字迹：“绍熙三年（1192）内子□正月主持沙门□道置造”，分析当时营建该寺的是和尚并不是尼姑。从遗留下来的地基看，大殿当时由7开间构成，面积大约460……[详细]

　　中共福建省委旧址（坂里）位于德化县水口镇昆坂村。中共福建省委旧址（坂里）陈列馆，主馆内容主要反映的是省委机关南迁坂里的历史事件。1943年秋，国民党顽固派加紧对闽北地区的进攻，时在闽北的中共福建省委面临的形势日益恶化，机关活动非常困难，为了打开局面，摆脱困境，中共福建省委遵照党中央关于“隐蔽精干”的重要指示，做出了省委机关南迁坂里的战略决策。坂里地处德化县与仙游、永泰三县交界处，山高林密，是一个比较偏僻的自然村落，这里民风纯朴，有着较好的群众基础。中共省委机关在打通了地下交通线，做好群众工作的基础上，于1944年3月，省委机关和闽中特委机关陆续由永泰青溪转移到德化坂里牛寮沟。5月初，省委主力武装“顽强支队”30多人，在闽江特委书记黄扆禹、省委常委左丰美、省委纵队队长叶良运率领下，经古田、渡闽……[详细]

　　陈平山烈士墓和纪念碑位于福建省泉州市泉港区涂岭镇樟脚村。陈平山，1904年出生于涂岭乡樟脚村犁壁岭一个穷苦的基督教徒家庭。1925年秋末，前往广州投考黄埔军校，被录取于第五期步科。入校后，加入中国共产主义青年团，翌年春转为中国共产党党员。1927年12月11日，广州起义爆发，他偕同学破狱而出，参加暴-动-。在激烈的战斗中，头部负伤，仍英勇杀敌。广州暴-动-失败后，起义部队转战到达海陆丰革命根据地。1928年2月，他奉命回福建，在漳州与中共福建省委接上关系。尔后于漳州、厦门两地，宣传、发动劳苦大众投身革命。6月，因叛徒的出卖，被敌逮捕，囚禁于漳州镇台街法院监狱。在狱中备受拷打，全身血肉模糊，因刑重罹病。他通过入狱治疗医师的协助，与党组织取得联系。党组织派人将他营救出狱。出狱后，福建省委改派他参……[详细]

　　安山庙，位于参内乡罗内村，距县城东南8公里，始建于明永乐元年（1403年），庙祀正顺尊王，又称“罗内境主”，当地民众世尊为“境主公”，为县级文物保护单位。明清时期，随着安溪人外出开拓，罗内境主信仰传播至新加坡、马来西亚和台湾等地，分炉十余处，名闻海内外。安山庙主祀正顺尊王（又称“罗内境主”、“境主公”），其前身为南宋著名爱国诗人谢枋得（1226—1289年），字君直，号叠山，别号依斋，江西弋阳人，与文天祥为同科进士。谢枋得生活在宋末元初，是一位爱国志士，忧国忧民，有着高尚的民族气节；同时，他也是历史上著名的诗人，一生著诗书无数，又对诗文评点深有研究，遗留作品颇丰。纵观谢枋得的一生，当以其-福建为界分为两个阶段，前一阶段谢枋得饱读诗书，在宋廷为官，且带兵抗元，很有儒家思想。后一阶段，兵败-到福……[详细]

　　古檗山庄石刻的所在地为福建省泉州市晋江市，类型为石窟寺及石刻，具体地址位于晋江市东石镇檗谷村。古檗山庄系清末民初华侨黄秀火良 营造的园林式家族陵园，面积1.7万平方米。营建时函请海内名流、书法家题咏。现存题咏石刻有楹联11幅、匾额9方、古檗山庄全景图1方及民国6年晋江公署立碑记1方，还有诗、词、联、跋、赞、题记等178方。1991年4月晋江市人民政府公布为第二批市级文物保护单位，2001年1月，福建省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。古檗山庄位于东石镇檗谷村的古檗山庄，系旅菲华侨黄秀烺于清末民初，耗资银元25万两兴建的豪华山庄墓园。山庄占地1.7万平方米，整体四方圆角形，坐西北朝东南，讲究对称，中轴线依次布置为山门、正门、半月形水池、黄秀烺家族茔墓10座，5座风格迥异的建筑分立东西南北四……[详细]

　　朝天寺江南第一朝天寺位于石狮市宝盖山脊，姑嫂塔畔。朝天寺，是一座儒释道三教合一的寺宇，始建于1980年，建寺历史虽短，但规模宏大气势恢弘，寺院占地60余亩，是石狮境内规模最大的一座庙宇。四周山脉环抱，东侧有山敦水库，西侧有龙水库，两水库的阳光下皑皑发光，犹如鹤翅；中间庙宇座山脊之背，好像佩翁骑鹤升天，因些取名朝天寺。主要建筑包括天王殿、仙公阁、大雄宝殿、关圣帝宫、圆通殿、玄天上帝宫、玉皇殿等。朝天寺崇楼峻阁，绵延山脊，琳宇成片，气势恢宏。在石永公路西徧村段，就能见到屹立于路边的朝天寺山门。由水泥路沿山麓而上，展现在眼前的朝天寺建筑群依次为土地庙、山门、天王殿、中殿、后殿、关帝庙、三圣殿、真武殿、玉皇阁。寺宇中神像众多，佛道兼有。天王殿供奉四大天王、弥勒佛、韦驮；中殿奉祀俩家十八仙（即南仙公八……[详细]

　　泉州真武庙位于泉州丰泽东海（泛称“法石”）石头街万岁山南坡，万岁山与与紫帽、罗裳双峰遥峙，就如真武庙主殿大门楹联所言“脱紫帽于殿前，不整冠而正南面；抛罗裳于海角，亦跣足以莅北朝”。从万岁山向西北可眺山丘连绵直至与清源山相接，西南可望晋江下游北岸的金波如练，百舸竟发，通达后渚出海口，可见法石在海外贸易、捍城抗倭上有着极端重要的作用，如《泽被海滨碑记》所志：“法石为要盖通南关外,外接大坠,实商渔出人必由之所亦远近辐揍咸至之区,故部馆、文馆、武馆俱设其处,所以稽查透越，盘察漏税,诚重其地也。”玄武大帝镇守于此，威慑妖邪，平息洪涛，护佑众生。泉州真武庙占地8600多平方米，主殿建筑面积360平方米。依万岁山南坡中轴次第而建，因而枕山面海，坐东朝西。其主体建筑主要有山门、角亭、主殿。其山门建筑样式为三……[详细]

　　留安塔留安塔位于永春县桃城镇留安村双鱼山上，原名仙洞塔。原有两座，一文明塔，一文峰塔，统称留安塔。据说永春地居网穴，其先人为了保护宝穴而建留安塔以镇锁网穴的龙脉，以防被歹徒作法暗算或超度走散。塔为八角七层素面空心密檐钻尖石塔，塔身全部为花岗岩条石砌成，夹以钢筋混凝土柱，全高25米，每层饰以斗拱，仰托上层，层层出檐，桔红色琉璃瓦与浅灰色花岗岩形成强烈反差，四周衬拥绿树，显得格外雅丽而雄伟，成为今日永春标志性建筑。……[详细]

　　宝湖岩英都历史悠久，山川俊秀，地灵人杰，名胜古迹殊多。古有七岩八院之盛，前人曾以七岩点缀成一首诗：“翁山夜闻滴水声，古迹岩前狮子亭。云从古室石佛在；水到湖内浊自清”。诗中咏出七岩的名称依次是英山岩、滴水岩、古迹岩、狮子岩、云从古室、石佛岩、湖内岩。由于年代久远，世事沦桑，几经兴废，七岩尚保存至今的仅有云从古室和宝湖岩两处。宝湖岩原名湖内岩，座落于英都芸林村龙湖山西麓，背南朝北.禧座丁山葵向兼午子方，地号为“真人坐禅”。岩内供奉如来、菩提祖师诸佛像，由于岩处高山，站在岩前，极目远眺，可阅尽无限风光，大有“举首千峰收眼底，回眸万象入岩前”之佳景。岩后山恋迭翠，万木争荣，一派“深山藏古寺”之画卷，正谓“深山寂寂藏仙阁，涧水涓涓伴梵音”。湖内岩始建于元末明初，后来湮废了，《明弘治，明崇及清康熙版<南……[详细]

　　福林寺坐落在晋江市龙湖镇檀林村东南,檀林旧称福林。据《福林移溪并建福林堂记》碑载：同治甲子年（1864年）兴工移溪于乡外，溪旁旧有福林堂，已废为墟基，于同治丙寅年（1866年）复建，后改为福林寺。 现寺占地面积3026平方米，建筑面积1380平方米，分前、后两殿及护厝、园林等设施。前殿为大雄宝殿，古朴庄严，中祀三世尊佛，旁祀观世音、地藏王 菩萨，两边墙壁彩绘十八罗汉。后殿祗园楼原为二层楼宇，系1932年乡贤许经梨与开山祖师转伴和尚倡建，一楼祀千年千眼观音；二楼祀释迦文佛、普贤菩萨、 文殊菩萨，并设有禅房。后殿楼宇历经六十余载沧桑，屋盖梁木腐蛀，墙面脱落，有坍塌之危。1994年由福林村老人协会倡导，向海内外贤达募捐资金鼎新扩 建，改建后为三层楼宇，一、二楼依旧祀奉诸金尊，三楼为藏经阁，并勒碑纪……[详细]

　　郭厝村隶属峰尾镇，东临湄洲湾，北接福炼生活区，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年历史。郭氏始祖世居河南光州固始县。时值唐末闽王王审知开发福建，郭斌、郭质兄弟二人避难入闽，初居长乐，至五代后梁迁居仙游。后来，郭斌娶戴氏女，迁居泉州，另分一脉；郭质迁居仙游碧溪旗峰下，娶苏氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭质后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立业，成为如今郭厝郭姓回族的始祖。现宗祠中厅一对清代留存下来的石柱镌刻的对联“系起汾阳世代源流由固始，支分荻水故家文献壮莲山”，即言明郭氏渊源。郭霖之母林氏，教子极严，虽然家境贫寒，仍含辛茹苦供儿子求学。郭霖自幼聪敏，能诗善文，丞相极赏识其才，逢铨叙选拔，郭霖被赐为进士出身，官调仙游县尉。因仙游乃郭霖祖籍地，郭霖避亲不就，再调任建安……[详细]

　　大觉寺在晋江东石，是现代高僧瑞今法师亲建，其构筑新颖，风格独特，又紧挨在已具有历史文化价值的东石古寨，故相得益彰而蜚声海内外。　　瑞今法师字寂声，号谁真，俗姓蔡，名德分，讳伦生，1905年农历十二月廿九日出生于晋江县东石镇东埕村。1916年仅十二岁即投南安雪峰寺，落发为僧，法名瑞今。40年代瑞今法师在龙江寺当住持时，就萌发了在故乡再建佛寺以弘扬佛法的念头。1948年春师偕　　善契法师应聘往菲，膺任马尼拉信愿寺住持，曾多次回桑梓为建寺而奔波。终于1993年4月奠基开建，1994年冬落成。　　大觉寺有二重山门，第一重山门系花岗岩结构，门分三通，绿辉石的飞禽走兽石雕装嵌其上，中门额阴刻着赵朴初书写的“大觉寺”三个 金字，两边柱联是“步入山门要放下尘缘俗虑，登临觉道须提起正念善心”；边门的楹联是“……[详细]

　　陈埭丁氏宗祠位于福建省晋江市陈埭镇岸兜村。宗祠始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖赛典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陈埭，取其祖尾音“丁”字为姓。尽管陈埭丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化，但在其生活空间里，至今还不难看到伊斯兰教习俗的遗迹和民族意识的反映。这种既显现闽南汉文化的共性，又蕴涵伊斯兰教之遗俗而构成的文化特点，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我们作较进一步的了解和认识。宗祠坐北朝南，建筑群体以廊院式组织，采用闽南传统民居的建筑技术，以砖、石、木构造，中轴线自南至北为泮池、门埕、前厅、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除……[详细]

　　衙口施氏大宗祠又称浔海施氏大宗祠、浔江施氏大宗祠，位于晋江市龙湖镇钱江村（衙口村）。是一处始建于明代的家族祠堂建筑，属于施氏家族祭祀祖先和先贤的场所。背倚万寿宝塔，右挹闽海碧波，左襟灵秀余脉，前布池塘七口，状犹七星拱月。并与鳌城、狮峰隔瀛侧对，互为鼎立，灵秀钟毓，蔚为大观。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。施氏大宗祠坐北朝南，系五开间三进带护厝，前设石庭，后附花园，系典型闽南硬歇山顶皇宫式建筑，整座为抬梁式与穿斗式相结合木构架。中轴线由照墙、前埕、大门、中埕、前厅、后埕、后厅组成，左右有两廊，左边有火巷隔开，还有一列厢房。占地面积两千余平方米，总建筑面积有1740多平方米。规制之宏大，雕琢之精巧，乃泉郡屈指可数。……[详细]

　　永春文庙永春文庙位于永春县桃城镇，亦称孔庙、学宫，是学子讲读及应考的地方。始建于北宋庆历年间（公元1041－1048年），最初在东岳桥西，继迁知政桥北和白马山之南，历经宋、元、明7次迁址，到明嘉靖四十四年（1556年）以后，才在县城中部现址固定下来。永春文庙经过32次的重建、增修和扩建，到了清代乾隆五十年（1785年），已经形成一片气势恢宏、雄伟壮观的建筑群。永春文庙坐北朝南，主要建筑有大成殿、明伦堂、启圣祠、乡贤祠、名宦祠、尊经阁、敬一亭、仪门、试院等，是永春境内古建筑中工程较大、规模雄伟的群体。可惜的是，除大成殿、明伦堂基本保持原貌外，启圣祠、乡贤祠、名宦祠、尊经阁、敬一亭、仪门、试院等建筑物，有的毁坏，有的被移作他用。现存的大殿一组古建筑，是清代乾隆年间建成并经多次整修的。1986年，……[详细]

　　南坑窑址，位于福建省泉州市南安市东田镇南坑村、蓝溪村。1977年发现，大多为宋元窑址，少数延续至明。 [3-4]南坑窑址由南坑窑址群和寮仔窑址群组成，南坑窑址群分布于南坑村的枪仔岭、顶南埔、嵛坪圹、大坝、格仔口等20处山坡上，保存有厚1~5米的文化层堆积。寮仔窑址群与南坑村相邻，创烧于北宋，延续于南宋，有厚0.5~2米的文化层堆。南坑窑址出土的许多陶瓷器可确定为外销瓷品种，产品在日本及东南亚大量出土或出水，以青釉篦划纹碗及瓜形盖盒最具代表性，为研究中国陶瓷史、窑业技术史以及海上丝绸之路与世界陶瓷贸易等提供了珍贵的资料。南坑窑址群已查明有宋元窑址20多处。其中南坑村的窑址分布于该村的枪仔岭、顶南埔、嵛坪圹、大坝、格仔口等20处山坡上，范围绵延数里，面积约20万平方米。南坑窑址群创烧于北宋，约废……[详细]

　　泉州港古建筑位于福建省泉州市区东及石狮市境内，距泉州市区10公里。泉州港古称后渚港，负山面海，扼晋江、洛阳江出口处，宋元时期商贾云集，是泉州出海重港。历史上说的古泉州港，是泉州地区“三湾十二支港”合成的集群海港的总称。郑和航海曾在此停泊；出土文物有泉州湾宋代海船及宋元外侨宗教石刻、外销陶瓷；附近金山上有南宋观象台望云楼故址；明代抗倭旧址金山寨，寨墙周长85米，花岗石砌成，保存尚好，附近还有古码头遗址。泉州古港由泉州湾、深沪湾、围头湾等组成。其中刺桐港是宋元时期世界最大的港口之一，是“海上丝绸之路”的起点，为古代中外友好往来和经济、文化交流做出了巨大贡献。港口兴、泉州兴，在大自然的精心雕琢下，形成了由泉州湾、深沪湾、围头湾构成的古刺桐港（亦称泉州古港）。刺桐港是宋元时期世界最大的港口之一，是“……[详细]

　　陈金城、陈伯达故居位于洛阳镇梅岭村，是一处革命老区村，也是泉州前往省城的古驿道的必经之路。南宋时期的朱熹曾经路过这里，发现此村形如五瓣梅花，真乃风水宝地。他对身边的人说，此乃风水宝地也，后必出异人。遂刻石于山壁。直到清朝末年，果然出了一位进士陈金城。如今陈金城的故居，被列为县级文物保护单位。陈伯达是陈金城的曾孙，他的故居就在陈金城故居的右侧。故居占地面积1600多平方米，三大落五开间，前有砖埕，边有“勉斋学馆”。故居内有陈金城中举之牌匾，陈列先祖孝子坊、孝前坊残存的碑柱石刻。陈伯达诞生旧厝内挂有陈伯达一生著作目录及部分照片、墨宝。故居最有特-处，是在一个不大的堂屋的墙壁上挂着四个字板，上 书-“陈伯达1992年至1970年著作目录”，里面有政论、诗歌甚至小说。开篇第一篇就是“兵？匪？”，时间……[详细]

　　是我国唯一仅存的摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。草庵始建于宋代绍兴年间，初为草筑。元顺帝至元五年(公元1399年)改为石构歇山式建筑。80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。1987年8月，瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会，草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月，联合国教科文组织的“海上丝绸之路”综合考察团参观草庵后，……[详细]