苏州市文物古迹介绍

　　苏州东山新义村绍德堂，是叶姓购置的宅第。宅主轴上尚有院门，大厅，住楼三进建筑物。原还有门屋、茶厅、花园等建筑。各进都用院墙封围，中置院门贯通。院内两侧置有厢房（耳房），边侧另有备弄，为日常进出的交通道，惜今已废圮，仅留存残址。但仅从现存三座建筑也足以说明其规模。第宅布局严整，屋面坡度缓和，结构古朴，为明构无疑。1982年被列为江苏省文物保护单位。院门（即二门）位于大厅正南，砖木门坊，阔4.27米，进深3米，柱间下置高门臼。柱前有门枕石，刻花版抱鼓形，中雕两狮，刀法刚劲，造型生动。柱顶搁木枋承重拱，柱前后用缕雕木斜撑，支托两坡屋顶成牌坊形式。中楹为一幅双狮嬉球，雕得镂空剔透，反面施连楹，并列四幅花鸟图案，中间刻“福”字，即所谓“出门有福”，人称此为“福寿墙门”。上方匾额一块，左右伴以木景两方，……[详细]

　　坐落在古城苏州人民路（旧名马龙街）穿心街三号。北邻着名的怡园，东有双塔，南有沧浪亭，处于闹市僻静处，颇有闹中取静，静中取禅的意境。报国寺内现设有苏州佛教博物馆、苏州弘化社、苏州佛博弘化艺术院、苏州弘化社义诊所等佛教文化、慈善机构。报国寺始建于宋代咸淳年间，原在文庙西，名“报国禅院”。 元代至元二十二年由湖道肃政廉访使捐赠重建，普照任住持，一时禅风甚盛。明初禅院录开元寺，景泰天顺年间僧志学请於朝廷改院为寺，遂成丛林。成化年间住侍成钊大扩规模，殿宇、客寮、斋堂、库房等计有数百间，占地四十七亩，成为巨刹。嘉靖万历年间东南扰乱，佛法逐衰，报国寺亦渐颓废。万历末僧慧如苦行重兴，茂林继之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，专持阿弥陀佛名号，受法三千余人，受戒万余人，饭僧数十万人，是为报国寺最盛时期。清……[详细]

　　万佛石塔，原名禅师塔，座落在吴县市镇湖西华装饰的西泾村（西京村）。它面对太湖，隔湖与光福窑上山相望。坚固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力无比的化身，为了消灾镇邪，南宋绍兴年间（公元1131—1162年）始建该塔，作为镇湖之物。 　　 在明朝成化年间，高僧昕乚将塔进行了洗刷整修。由重建至今，已经历了692年的风风雨雨了。 　　 塔由石灰石石块砌成，作单层造。塔体外方内圆，造型简洁，比例适度，坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔，也不同于元代盛行的由印度传入我国的-塔（瓶型塔），可谓自成一体，别具一格。塔原座落在江南名刹秀峰附近，座北朝南，通高11.2米，分台基、塔身、塔刹三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔门，门高2.1米，阔0.72米，正面额上刻有“古塔重兴”四个大字，东西两面均刻有……[详细]

　　江苏省昆山市周庄全福寺，兴建至今已九百多年，大雄宝殿内有三丈多高的如来大佛比江浙一般寺院都来得大。全福寺又称“全福讲寺”，宋元佑元年(一○八六年)，周迪功舍宅为寺，在镇北白蚬湖畔建全福寺。经历代不断扩建，梵宫重叠、楼阁峥嵘、碧水环绕、香火鼎盛，成为江南名寺。殿宇曾一度改作粮库，随着周庄镇旅游业的发展，于一九九五年重建，历时不到一年，一座以水藉口的寺庙园林建成了。全福讲寺处于全园中轴线，主要建筑有：山门、指归阁、大雄宝殿、藏经楼等。整座寺庙结构严整，殿宇轩昂，借水布景，巧夺天工，既有佛教文化的博大精深，又有建筑艺术的美轮美奂，园林景色，如诗如画，令游人流连忘返。全福讲寺共有五进，主体建筑大雄宝殿，殿宇雄伟，步入殿内，高达三丈有余的如来大佛巍然盘膝而坐，佛掌中可卧一人，佛身倍于江浙各大寺院。据清……[详细]

　　报恩寺，俗称北塔寺，是苏州最古老的佛寺，也是苏州城内环境优美、规模宏大的佛寺。距今已有一千七百多年。始建于三国赤乌年间，相传是孙权的母亲舍宅所建。始称通玄寺。唐初改称开元寺。五代末易名为报恩寺。吴赤乌年间（公元247-250年），三国吴主孙权为报母亲吴太夫人之恩，建“通玄寺”，梁武帝中大通四年建十一级宝塔，备级庄严。唐开元二十六年（公元738年），因帝下诏书，令各天下州郡均置一寺以年号为名，故易名为开元寺。后唐同光三年，吴越王钱镠另建开光寺于盘门内瑞光塔旁。五代北周显德年间（公元954-959年），钱王于故开元寺基重兴建寺，以当年吴主孙权为报母恩建寺，又符合佛教报四恩（佛、父母、师长、国土）的美德，故移支硎山报恩寺额于此，报恩寺之名由兹延用至今。宋代平江图上，可以清晰地看到这座苏州最大的寺庙……[详细]

　　苏州为纪念唐代大诗人白居易修筑七里山塘，清嘉庆年间山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毁于太平天国年间。2006年修建的白居易纪念馆位于渡僧桥附近，成为游客走进山塘的第一个景点。为了方便游客了解白居易与山塘乃至苏州的渊源，扩大白居易纪念馆的旅游价值，有关部门对馆内原有陈设重新布置：增添白居易生平介绍，又把白居易在山塘、苏州的生活场景以石雕连环画的形式表现出来，“沿用唐少傅白公祠的旧名，更能完整体现白居易的一生，对慕名而来的游客来说，更值得一看”。白居易（772年－846年)，唐代大诗人，字乐天，晚号香山居士，生于唐代宗大历七年巩县（今河南巩义），祖籍山西太原，有史学家考证其祖上是龟兹人，后迁居下邽(今陕西渭南东北)，卒于武宗会昌六年。青年时期家境贫困，对社会生活和百姓疾苦有较多接触和了解。贞元进……[详细]

　　惠荫园位于南显子巷内，1963年被列为苏州市文物保护单位。惠荫园大门对面照墙书4个一米见方大字“惠荫书苑”。西侧门廊墙壁嵌有‘古惠荫全园图’砖刻。残存面积约7亩。惠荫园初为明代嘉靖年间归湛初宅园。后属胡汝淳，名“洽隐山房”。园中有“小林屋”水假山，为叠山名家、画家周时臣仿太湖洞庭西山林屋洞设计。清顺治六年（1649年），韩馨得此废园，修为栖隐之地，名为“洽隐园”，云壑幽深，竹树沧凉，“小林屋”洞若天开。康熙四十六年（1707年）园毁于火，惟存水假山。乾隆十六年（1751年）修复，蒋蟠漪篆书“小林屋”洞额。韩是升《小林屋记》云：“洞故仿包山林屋，石床、神钲、玉柱金庭，无不毕具。历二百年，苔藓若封，烟云自吐。”园继归皖人倪莲舫，改称“皖山别墅”。太平天国时期听王陈炳文曾居于此，园景有所曾损。同治……[详细]

　　苏州双塔 到过苏州的人，都忘不了苏州的古典园林和水巷小桥。其实，苏州还是一座宝塔之城。苏州历史上大大小小的宝塔大约有100多座，保存下来的也有几十座，仅楼阁式宝塔就有20多座。而在这些古塔中，双塔格外引人注目。 这对双塔不仅在苏州是唯一的，即便在全国也绝无仅有，而双塔的塔刹之谜，更让其多了一份神秘色彩。 苏州罗汉院双塔及正殿遗迹位于凤凰街定慧寺巷22号。唐代于此设般若院，北宋太平兴国七年（982年）由王文罕兄弟增建砖塔两座，故而民间称之为双塔寺。清咸丰十年遭毁，仅存双塔和正殿遗迹。两塔“外貌”几乎完全一样，是东西比肩而立的两座七层八角楼阁式仿木结构砖塔，形式、结构、体量相同，在中国楼阁式古塔中仅此一例。东塔高33.3米，西塔略高，为33.7米。双塔是一对佛塔，两塔间相距仅……[详细]

　　玄妙观坐落在江苏省苏州市中心——观前街。玄妙观又名圆妙观，创建于西晋咸宁二年（276年），初名“真庆道院”，唐开元二年（714年）改名为“开元宫”。北宋大中祥符五年（1012年）赐额“天庆观”。南宋初金兵南下，天庆观被毁，后于绍兴十六年到醇熙六年（1146-1179年）经过多次重修，现存的规模宏伟的三清殿就是醇熙六年（1179年）建造的。元至元十八年（1281年）诏改为今名“玄妙观”。清康熙年间的极盛时期有殿宇三十余座，是全国规模最大的道观之一，为了避讳康熙帝玄烨之名，故而改名为“圆妙观”。后来又经多次的破坏和重修，但都没有达到原先的规模，现存较大的建筑主要有正山门和三清殿。正山门面对宫巷，十分壮丽，东边是吉祥门，西边是如意门，红墙砖额，十分庄重。三清殿创建于南宋淳熙六年，是当时著名的画家赵……[详细]

　　在平江路悬桥巷里，曾经有过一座规模不小、风景秀丽的园林——宝树园。宝树园始建于明代，是归湛初所建，与惠荫园同属一个主人，而今宝树园早已荡然无存，在它的位置上，现在是一条僻静的小巷，叫做顾家花园。顾家花园4号和7号，是极其普通的苏州民宅，与这条小巷里的其他门户没有丝毫特别之处。就是在这所普通的民居里，一代知名学者顾颉刚先生度过了他的童年和青少年。顾颉刚先生的先祖原来是唯亭镇上的耕读人家，在明朝万历年间迁居到苏州城里，“从此我家是城里人了，虽然家庭经济来源仍仰赖田赋，然生活方式却由富农而转为市民，这是我家第一次大转变。”这是顾颉刚先生自己对顾家历史的陈述。顾氏先人曾经在城里先后造过七处园林第宅，规模都不算很小。起初属于归氏的宝树园，也成了顾家的产业，由于年代久远，其中的转手和易主，究竟发生了怎样……[详细]

　　沈寿故居位于木渎镇山塘街中段，沈寿是清末有名的“刺绣皇后”，曾在木渎山塘街外婆家度过她的童年生活，并在那里跟着胞姐沈鹤一穿针度线，学习刺绣，开始她的艺术生涯。沈寿故居原本是明代李氏小隐园。乾隆初年，由弘饮山房主人徐士元购得，并进行扩建改造，遂成前宅后园布局。到了清末，徐家日渐衰落，又将东园卖给了陈家。陈家有个外甥女沈云芝，就是后来大名鼎鼎的“刺绣皇后”沈寿。木渎镇利用修复后的弘饮山房东园办起了“沈寿纪念馆”，既增加了山塘街的旅游项目，也是对苏州传统刺绣技艺的发扬光大。沈寿故居大门与弘饮山房比肩而立，门头挂有一块由华人德先生题写的“沈寿故居”匾额。走进故居沈寿纪念馆，大厅正中立有一尊沈寿的汉白玉半身像，但见但眉清目秀，温文尔雅，胸前别着圆形勋章。身后屏风上挂着一块“懿旨嘉奖”横匾，上有题跋：钦……[详细]

　　寂鉴寺位于天池山坞，建筑环境十分优雅。元代所造三座石屋一座在寺内，称“西天寺”，山门外东石屋称“兜率宫”，与之对称的西石屋又称“极乐园”。据文献及碑刻记载，该三座石屋建于元至正十七年至二十三年(1357-1363年)间。寂鉴寺石殿、石屋的建筑处理既保留了梁式的式样，又具有元代的特点。“0屋”做法，十分罕见，是全国仅存的元代石构仿木建筑，在我国建筑史上具有很高的地位。寂鉴寺以石殿与摩崖造像为主要内容，石殿、石屋、造像、道路之间不按一般寺庙对称的布局方法，布局较为自由。石屋内的造像依山崖凿成，其形式可说是受北魏以来石窟寺的影响，又不失是古代工匠“因地制宜，因材制用”的石刻造像作品成功之范例。石殿内顶部所构筑的藻井成组出现，层次丰富，色彩华美，其装饰与构图透露出浓厚的喇嘛教气息。石屋内的造像线条粗……[详细]

　　务本堂（新填地124号）位于新填地东首，习称“叶家墙门”，始建于明末，清光绪二十一年“清封通奉大夫、正三品封典”的叶仲甫重建。务本堂建筑保存较好，大体上一仍旧貌。坐北朝南，面街临河，前后共五进，占地约两千多平方米。一条深长的备弄，将几十间房厅隔为东、西两区。据传务本堂叶氏会看“风水”，此建筑群的形制，犹如一只朝南伏卧的仙鹤，居中而狭长的备弄谓之鹤颈，一进又一进的房厅即是鹤身。而备弄东西两区的建筑群，就是仙鹤的翅膀。最后为厨房和佣人住房，亦即鹤尾。东区，为门厅、轿厅、正厅、戏台、堂楼及前庭厢房。正厅北向建筑略朝后庭伸出部分，为看戏之用。该处是接待客人的关键所在，建制恢宏，雕梁画栋，气派非凡，为全镇厅堂之冠。西区，为房水廊、旱船（船厅）、花厅、房厅、堂楼及厢房。其中船厅构筑颇富特色，别具匠心。因……[详细]

　　双凤寺太仓市双凤镇204国道东侧，该寺始建于晋咸和六年（331年），由河南高僧支遁和尚集缘创建，初名双凤寺，宋祥符年间改称0寺，据传双凤镇名源自双凤寺。原来的双凤寺占地42亩，有正山门、二门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿。东侧有元通殿、地藏殿、延寿堂、禅堂；西侧有藏经楼、罗汉堂、水月轩、荷花池、九曲桥、湖心亭等。双凤寺系苏南著名古刹，民间有该寺拥房1048间之说。1600多年来，双凤寺屡建屡毁，至民国初寺院存房寥寥，民国17年（1928年）太仓县教育局利用余房开设太仓县农村师范学校，1934年师范停办后开设小学校，1945年为扩建双凤小学，将房拆至双小，到1949年解放时，该地已成一片废墟。2002年春，社会各界与上海洪福企业发展有限公司共同发起，并经上级批准重建双凤寺。重建的双凤寺具有江南名刹……[详细]

　　灵源寺位于东山碧螺峰下、太湖边的陆巷古村旁。据史料记载，梁天监元年由集善高僧始建，灵源寺因灵泉而得名，距今已一千五百多年历史。原寺院规模宏大，占地百亩，僧舍千间，据说，灵源寺与杭州灵隐寺还是姐妹寺，闻名江浙沪。寺院元末被毁，明永乐十二年智昕禅师于废墟中诛茅寻楚，重兴灵源寺。历数二十六年至正统五年，高僧克勤住持续建，寺院规模及香火之盛大为当时东山之最。明宰相王鏊退隐还乡后，在寺院东南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民国十九年近代名士、国民党元老李根源先生题：“碧螺春晓”、旁建“碧螺春轩”，并书“灵源禅寺”四字石匾。历代文人对灵源寺情有独种，有诗为证。清孔贞明《入灵源寺》诗云：“古寺在境内，来生人外心。岚光雨余谈，树色门前阴。施食舞山鼠，经马川野禽。问春春已去，苔径石深深。”充分表达了……[详细]

　　在苏州西南的光福有一个著名的古迹司徒庙，司徒庙位于光福镇西的涧廊村东南，是东汉光武帝的大司徒邓禹的祠庙。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒庙始建年代历史未载，无以考证。现在的殿宇是清末民初重建。也叫邓尉庙，庙里有四株古柏，树龄近二千年，清柏碧郁苍翠，挺拔清秀；奇柏主干断裂，其腹中空；古柏纹理纡绕，古朴苍劲；怪柏卧地三曲，状如蛟龙，被雷劈开后的二个枝干完全离开了主干，但是都活着，并发出了新枝。四棵古柏树组合在一起，宛如一幅天然的古柏图。司徒庙相传为东汉大司徒邓禹归隐处。后人礼祀奉为神明，日久成庙，称柏因精舍。光绪年间有高僧常悟、宏海、书城、觉性等祖师代代相传，现属玄墓山天寿圣恩寺别院（据说是乾隆生身父亲出家的寺院），司徒庙内建筑多为清代及民国所建，司徒庙往西100米就是著名的观梅景区香雪海。司……[详细]

　　沈宅是甪直古镇保存完好的豪华宅第，同盟会会员、甪直教育家沈柏寒先生的故居。地处甫里八景之一的“西汇晓市”之间，建筑布局有亦仕、亦商，前店、后宅，左坊、右铺的特色。沈宅原建筑面积为3500余平方米，现修复开放的为其西部，约1000平方米。沈氏原为富豪，房产广布，清末民初以来，俚语“沈半镇”就广为流传。沈柏寒，甪直人，光绪年间重建甫里书院的沈宽夫就是他的祖父，他七岁丧父，由母亲抚养长大，因沈柏寒是沈家长子，其祖父特别疼爱他，从小就得到名师的指点，打下了旧学根底，21岁时东渡日本，入早稻田大学教育系攻读，在日本，他学到了新知识，接受了新思想，并且开拓了视野，23岁，沈宅大家庭内部发生了严重纠纷，沈柏寒只得辍学回家，回到家乡，他痛感古镇风气的闭塞，认为必须启迪民智，于是确立了教育救国的思想，把甫里书……[详细]

　　范义庄，位于苏州市姑苏区人民路范庄前32号，现为苏州景范中学所用。存旧日祭祀范文正公的享堂，为原范文正公祠的主体建筑。享堂单檐歇山造，南向，面阔七间24米，进深12米，高约9米，规制颇宏。此堂虽是清代重建，但扁作梁架和青石覆盆柱础犹存明代遗制，苏式彩绘依稀可辨。范义庄原有岁寒堂、松风阁等建筑。南宋咸淳十年（1274年）知府潜说友建范文正公祠于义庄之东。元至正六年（1346年）郡守吴秉彝改祠为文正书院，次后累次重修。清咸丰十年（1860年）义庄、书院大部被毁，同治五年（1866年）重建，但未能恢复旧观。近代以来，先后成为崇范学校、景范中学、第八初级中学、第二十二中学、景范中学校址，历年已陆续改建为新式校舍，仅存旧日祭祀范文正公的享堂，为原范文正公祠的主体建筑。享堂单檐歇山造，南向，面阔七间24……[详细]

　　洪恩桥俗名环桥，位于江苏省苏州市吴江区七都镇望湖村，东西走向，据桥拱券题刻所载，建于明成化六年（1470年），由当地皇甫等姓25户人家捐银72两建造。此桥距今虽已有500多年了，但基本保持原貌，除桥面石级经后人整修、局部改为花岗石外，其余均是青石构筑（明代时，江南一带常用青石来造桥，因此石材为青石系明代桥梁的一大特征），桥长13.3米，堍宽2.5米，顶宽2.24米，甚是小巧玲珑，矢高3.05米，跨度为5.6米，矢跨比大于二分之一，堪属陡拱，有利于船只通行。桥的拱券采用典型的明代做法，分节并列砌置，券石之间用榫卯相接，上下错缝，券石横向则用“铁扁担”、腰铁连接，以增强券石之间的整体性。洪恩桥南北两侧各有两只“桥耳朵”（系石），在其端面均雕刻着一种怪异的“吸水兽”，其模样为：宽鼻、突眼、阔嘴，额……[详细]

　　苏州嘉应会馆始建于清嘉庆十四年（1809年），建成于嘉庆十八年，距今已经200历史。系广东嘉应州（今梅州市）所属程乡（今梅江区、梅县）、兴宁、平远、长乐（今五华县）、镇平（今蕉岭县）五县商贾集资建造，由当年旅居上海、苏州的邹敬邦、罗润琴等人牵头，参与集资的有600多人。建好后，除用于议事及方便往来寄宿外，还办有留医所、义冢等善举。每逢良辰佳节，众商则在此聚会欢庆，演戏酬神，饮宴作乐，以联络同乡情谊，同时作为客家贤学上京考试的据点。当时，人员往来频繁，活动不断，直至解放。1954年根据政策，会馆移交苏州市政府，便停止了活动。嘉应会馆占地1000多平方米。会馆内主要建筑为头门、戏台和大殿。头门面阔五间，上层即为戏台后台，向北伸出为前台，上覆卷棚歇山顶。大殿坐北朝南，与戏台隔庭院相望，面阔三间15……[详细]