贵州省文物古迹介绍

21、肖国宝烈士陵园省级重点文物保护单位

　　肖国宝烈士陵园肖国宝烈士陵园位于长顺县城东北，与长顺县民族中学毗邻,地处东经106°26′，北纬26°11′，海拔1140米。陵园占地面积20余亩，左为小山坡，右为蓑衣坡，三座六角红柱小亭遥遥相望。两山之间，翠柏森森，绿草如茵。一九五0年十一月十三日，解放军一四0团二连一班0员副班长肖国宝随部队到长顺剿匪。匪首曹绍华是当时蒋介石任命的“贵州-自卫救-”司令，他带领一帮土匪，四处0淫、掳掠，涂害生灵，成为贵州最凶恶的一股顽匪。追剿部队将曹绍华顽匪追至长顺县斗蓬冲。该冲地形险峻，仅有三个垭口与外相通，易守难攻。曹绍华与四百余名残匪龟缩于斗蓬冲，在三个垭口架设机枪，-山下剿匪部队企图顽抗。十三日下午，肖国宝和七十七名解放军战士围追到斗蓬冲山脚，遭遇曹匪机枪猛烈扫射，追剿受阻。四百多土匪在敌参谋马启……[详细]

22、织金古建筑群

　　织金古建筑群位于贵州省织金县。织金古城，山清水秀，溪涧纵横，古迹众多，门类齐全，包括佛寺、道观、文庙、书院、会馆、祠堂、衙署、宝塔、泉井、津梁、古道、民居、店铺、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流经城内的贯城河畔。织金古建筑多为倚崖傍洞或濒水临泉建造的干栏式吊脚楼。大部建于“改土归流”之后，仅从康熙五年(1666)至十年(1671)，即建有武庙、文庙、斗姥阁、隆兴寺、东山寺、财神庙、城隍庙、马王庙、黑神庙、炎帝庙、地藏寺等10余座。其后屡有修建，形成现在的“四庵”、“四阁”、“四祠”、“八大庙”。华桥位于城关镇贯城河中段。原名“奢香桥”。始建于洪武二十一年（1388）。清顺治十八年（1661）整修。东西向，跨贯城河。三孔石拱桥，长18米许，宽4.7米，主孔净跨15.7米，矢高约10……[详细]

23、石阡万寿宫

　　石阡万寿宫全国重点文物保护单位，位于石阡县城长征路北端，在县城以内可徒步到达景点，是贵州著名的古代建筑群和旅游景点。始建于明万历十六年（1588），清朝顺治十四年（1657）重修，始建万寿宫时称“豫章阖省会馆”。清雍正十三年，知府赵之垣重修，乾隆三年，知府杜理复加修葺。当时的万寿宫没有现在这样的规模，格局是坐北朝南。后来经郡人左成宪等筹款，对万寿宫进行改修，其格局改为坐东向西，占地面积3800平方米，就是今天的规模，但山门的位置一直未动，山门不在中轴线上，这是石阡万寿宫与其它地方的万寿宫所不同的最大特点之一。万寿宫的三个山门巧妙地将牌坊、大门、山墙结为一体，以青砖仿木雕刻垒砌，既美观实用，又节工省料，还有良好的防火性能。整个建筑依地就势而建，由西向东渐次升高，为二进封火山墙四合院式院落。建筑……[详细]

24、贵阳文昌阁 AA 省级重点文物保护单位

　　文昌阁景点位置：位于贵阳市东门月城上（贵州省贵阳市云岩区文昌街29号）旅游线路：乘4、5、12、21、54、64、22、24、25、35路公交车到省医站、东门站或莲花坡站下步行即至。景点介绍：文昌阁，位于贵阳市城区东隅，始建于明万历三十七年（1609年），占地1200平方米，以设计巧妙、结构独特而著名，是省级重点文物保护单位。道教庙宇在贵州省贵阳市东门月城上，始建于明代万历三十七年(1609)，清代康熙八年(1669)重修，雍正、乾隆、嘉庆、道光时均有维修和扩建。该阁是一座九角三层宝塔形建筑，两边设有配殿，前为联结配殿的斋房，平面布局成四合院形。主楼高约20米，面阔11．47米，进深11．58米，为三层三檐、不等边九角攒尖顶，各层插拱较多，斗呈曲线，翘角不高，窗花和枋板施有彩绘，其建筑风格颇……[详细]

25、大屯土司庄园

　　大屯土司庄园位于七星关区东北部大屯乡境内的大屯村和平村民组，距离毕节市区108公里。大屯土司庄园，始建于清朝乾隆、嘉庆年间，距今已有200多年的历史，总占地面积6000余平方米。设计者在修建庄园的过程中，将传统的中国建筑样式辅之以彝族的龙虎图腾等民族文化符号，使庄园显得古朴中蕴含着典雅，处处匠心独运，布局合理，结构别致，恢宏大气，人文气息浓郁。大屯土司庄园部分建筑依山势而建，坐东南向西北，由缓坡低平的台地逐次升高，远望呈虎卧之势。整个建筑呈中轴大体对称的三路主体构筑，各路皆有三重堂宇，既相对独立又相互贯通，布局严谨，结构别致。庄园的左路为西花园（也称时园），前为轿厅以大门相邻，西花园通道由二堂右园墙开门而入，依次由㥞雅堂、祠堂和风雨桥组成。㥞雅堂是余达父先生读书著……[详细]

26、宣慰府遗址

　　宣慰府遗址宣慰府遗址位于黔西北（毕节地区），座落在纳雍县城东北面乐治镇杨家湾村（古彝语称卧这）的蚕箐梁子中段芦花百坡山下，它是红楼碧瓦、雕栏玉砌的彝家古建筑，作为水西文化的象征，挺立在乌蒙高原上。曾被誉为“竹书木简多如牛毛”的安氏宣慰府第于清康熙三年（公元1664年）被吴三桂烧毁，在清道光初年，水城诸生安淦辛聚族人筹资在此修建了宣慰庙，1985年，卧这水西宣慰府遗址被列为省级文物保护单位。宣慰府第系明弘年间的水西宣慰使安贵荣而得名，其建筑坐北朝南，布局为五重堂，四个院落，左右通道，占地约1万平方米，院宇四周由石墙围绕。宣慰府被吴三桂烧毁后，只剩下荒台废基，但现存遗址上的瓦珰、石级，雕痕钻凿，设计布局等，仍然记录着水西文化，闪烁着彝族风情，谱写着历史的变迁。现存宣慰府第的府门前有公候府衙前的照……[详细]

27、岩灰洞古人类文化遗址省级重点文物保护单位

　　岩灰洞古人类文化遗址位于九坝镇境内桐习公路25公里处，被称为“桐梓人”发祥地，是省级重点文物保护单位。岩灰洞洞穴下距河面32米，向阳不燥，泥土多成粉末状，所以当地人都叫它岩灰洞。洞穴呈喇叭形，高3.0米，宽1.8米，洞道时宽时窄，“之”字形向东北延伸，进入洞口2.5米处是一宽大的厅堂。1972年，112地质队在九坝格庄坝开展地质普查时，在岩灰洞意外发现了两枚人牙化石，经专家鉴定，属20万年前左右的古人类化石。从岩灰洞出土的旧石器和烧骨的研究中，发现了古人类用火的痕迹，是迄今长江以南古人类用火最早的发现。在“桐梓人”化石的研究中还发现了世界上最早的氟斑牙病例，具有重大的学术研究价值。这一重大发现填补了人类发展进化史上距今20万年前时期古人类考古的空白，学术界将其命名为“桐梓人”.岩灰洞距桐梓县……[详细]

28、奢香墓

　　奢香墓,在大方县城北0.5公里处云龙山下乌龙坡头的洗马塘畔。明洪武二十九年(公元1936年)，奢香病逝，年仅35岁。明王朝遗使到水西奢香故里，参加祭奠葬礼，加溢奢香为“大明顺德夫人”，并赐以朝衣锦帛。墓葬按正三品的规矩结合彝俗的墓建风格营造。奢香翘楚水西，奄奄声华夏，彪炳千秋，是我国历史上为维护民族团结和国家统一建立了丰功伟绩的巾帼英雄。奢香逝世600年来，其墓葬是几经沧桑陵谷改，一抔黄士嗟犹大；行人人凭吊荒烟笼，欲识原告文扫苍苔。清康煕三年(公元1664年)。平西王吴三桂率兵“剿水西”时，毁于兵燹。清道光十三年(公元1833年)奢香后裔安淦辛以奢香代夫袭职，开通九驿，“勋垂竹帛，在国为功臣；守励冰霜，于家为节妇”为由，禀文大定府请予修葺“顺德夫人祠墓”。当时大定府即予立案，批文曰：“顺德夫……[详细]

29、安顺武庙

　　安顺武庙，原为慈云寺，始建于明代，坐落于城中心中华东路首端北侧，为省级文物保护单位。安顺市博物馆设于此。安顺武庙的前身为慈云寺，明季城中居民捐资而建，择地于大十字钟鼓楼东向北侧，仅一门一院一殿，其碑记在后来的重修中湮灭，故建成年代不详。明朝灭亡之后，清朝入主，崇尚教化，兴建庙宇。出于祀典，各地当有文武二庙以供春秋祭祀。清康熙五年(公元1666年)即将驻跸安顺的贵州提督李本深征拨慈云寺，大兴土木，改建为武庙，安顺武庙自此始建。慈云寺改建武庙，不唯将原大殿全部拆除重建，建成面阔五间，前后带廊，三十六根整料石柱，殿高六丈之歇山顶石木结构建筑，还兴修牌楼式山门，中有额曰：“文武圣神”，门前竖下马碑。新建院中泮池、泮池后宫墙、礼门、义路、天子台、两庑等建筑，俨然与文庙规制相符。大殿中塑关帝坐像、行像各……[详细]

30、彝族向天墓

　　彝族向天墓彝族向天墓位于威宁县城东北20公里的盐仓镇，分布在大坟梁子、小坟梁子周围。另在二塘、龙场、中水、羊街、大街、城关等乡镇也有发现。向天墓分两种类型：I型：以毛石砌椭圆石墙，直径一般在10—20米，如墓依山而建，则依山一侧的石墙的顶部与墙外地表大体齐平，而另一侧石墙则高出地表2米左右，石墙内地表略高于墙外地表，中尖有一封土堆，直径3—4米间，高1米以内。少数墓在圆墙一侧建有一段弧形石墙或半圆石墙，也有的墓葬不用石头而用泥土筑成椭圆形墙，这类墓葬规模较小，圆墙直径在10米左右，还有的墓葬周围砌石墙，中央用泥土填平，形成封土堆。据当地老百姓说：这些墓葬是属于当时君王家的奴隶死后埋葬的，因此，这些坟和君王坟有很大的区别，其形状相似，但占地少、规模小。II型：以盐仓大坟梁子的大坟和小坟梁子的小……[详细]

31、黄皮洞战斗遗址

　　黄皮洞战斗遗址黄皮洞战斗遗址黄皮洞战斗遗址位于赤水市天台镇星光村境内。1935年1月25日，红军一方面军一军团一师沿公路向赤水方向疾进，经大金沙、葫市、小关子进驻旺隆场。当晚探悉川军只有一个团的兵力驻防赤水县城，县长周维安下令附近各乡送稻草到县城给川军垫铺的情报。红一师师长李聚奎当即决定将计就计攻占县城。1月26日拂晓，红军以四个排的兵力化装成送稻草的老百姓，把0藏于稻草中，混在送稻草的群众中向县城靠拢，主力随后跟进。红军行至距赤水县城12公里的黄皮洞、丛盘附近的癞子湾时，与赤水奔袭而来的川军章安平旅第一团、复兴场取捷径而来的第三团同时遭遇。川军在盘问中发现送铺草的老百姓中有操江西口音的，疑是红军伪装开枪射击。于是，双方展开了激烈战斗。川军抢先占领右侧高地，凭借左侧堡垒对红军进行火力-，红军……[详细]

32、贵阳黔明寺

　　黔明寺位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺建于明朝末年。清乾隆三十六年(1771年)重修，显笃禅师驻锡于此，弘传禅宗。清末战乱，住僧离散，由士绅舒某代管。舒某私将寺宇改名“舒家祠堂”，其两个女儿皈依栖霞寺方丈广妙，居家修行，在祠堂照料香灯。1932年，广妙在栖霞寺住持届满，舒氏二贞女迎养于家祠。后因增修禅房，从地下掘出清乾隆三十六年重修黔明寺碑记三块，广妙据此诉请地方法院受理舒某私占黔明寺一案，得贵阳名人平刚、向义等支持，舒氏始将寺宇退还，恢复黔明寺名。广妙任住持，多方募化，增建弥陀殿，成为举行佛教仪式的主要殿堂，内供丈六阿弥陀佛像；新建藏经楼，藏有宋版影印《碛砂藏》一部共593册，《频伽藏》一部共414册。弥陀殿后为……[详细]

33、松桃云落屯悬棺葬省级重点文物保护单位

　　云落屯除了美丽的自然风光外，在屯的南端，山势险峻，峭壁如削，松江沿山脚蜿蜒而下。在百十米高的绝壁崖上，有数十个方形壁龛和无数个小石孔。据专家考证，这些壁龛是西晋时期居住在这里的少数民族先祖遗留下来的悬棺墓葬。仙人岭:松桃悬棺葬遗址所在地。唐代张鶿《朝野佥事》载:“五溪蛮,父母死，于村外搁其尸,三年而葬,打鼓踏歌,亲属饮宴舞戏一月余,尽产为棺，于临江高山半肋以葬之。自山上悬索下柩,弥高者以为至孝,既终身不复祀祭。初遭丧,三年不食盐。”据有关专家考证,云落屯悬棺葬遗址,是西晋时期的苗人葬俗。1980年8月,松桃苗族自治县文化馆协同贵州省博物馆对残存的两龛进行考古清理,清理出木棺二具:一为“船棺”,一为“风箱棺”。船棺一头大，一头小。大头宽0.49米,小头宽0.26米,长1.99米,高0.25米,……[详细]

34、马鞍山古人类遗址

　　马鞍山古人类遗址马鞍山文化是我国旧石器多元文化的代表，是西南部文化区系的组成部分。马鞍山北洞文化遗址上部层位年代属晚更新世后期，距今约１.５至１.８万年；下部层位则距今２万年以上，与贵州黔西观音洞及邻近四川、云南、湖北房县等地同时代遗址亦有相似标本。１９８６年首次系统发掘的万余件化石中，找到大熊猫、剑齿象、中国犀、巨貘等华南晚更新世动物群的代表性动物齿化石，出土一件人的下颌骨并附着前臼齿和臼齿；人类用火遗迹有灰坑、灰烬、烧骨等。所获骨器制作除打击技术外，有骨锥、骨铲、骨叉、耳陲、胸陲、还有骨镊和刻纹的骨棒，都是旧石器时代罕见的文化遗物。遗址中存在两个文化类型：出自层位上部的２―６层器物，以小型工具为主，频似四川富林文化，更远可追溯至我国北方的小石器文化传统，它代表一种交流文化。出自层位下部７……[详细]

35、石阡府文庙

　　石阡府文庙为贵州省重点文物保护单位，位于石阡县城东南越城路。始建于明永乐十一年（1413），由时任知府李鉴修建，因在石阡设府同一年修建，故称“府文庙”。明永乐十一年石阡设府，结束了长达数百年之久的土司制度，改为流宫制度，“改土归流”意味着文明和进步，它使汉文化在少数民族地区得到了广泛的传播，郡县宫吏上任的第一件事是建文庙，传播儒家思想。文庙亦称学宫，是古代培养封建科举人才的场所，自汉武帝尊孔崇儒，历代相承，推孔子为万世之表，重儒术以治理天下，令郡县皆建学宫，以为宫绅人士奉祀瞻仰之地，因此历代宫吏都把营建和培修学宫作为重视文教的标志。石阡府文庙历经战火，多次重修，至清乾隆五十一年（1786年）知府董醇重修后，庙制稳定，其面积约3000平方米，整个庙基坐东朝西，庙分三进院落，院基渐次升高，自西向……[详细]

36、黎平古城墙

　　落日似火，残阳如血……当夕阳在山的时候，我又一次登上黎平古城的南门古城墙，背靠巍峨苍翠的南泉山，看红红的太阳从山头跌落下去，悲壮地跌落下去，古城高低错落的房屋静穆地沐浴在晚霞的余晖里，风翻开一页页线装的历史，撩拨我的记忆，顷刻，一片片红云化成浮雕，战马的嘶鸣声，刀剑的撞击声响成一片……城墙是保护城池的墙，保护城内人民生命和财产不受外来的侵占和掠夺，但天下哪一座城墙的一砖一石不浸透人民的鲜血和泪水？哪一座城墙不蘸着一段妻离子散、家破人亡的辛酸和痛楚？城墙是有门的，城墙的门是供人们进出的，既然，城里的人出得去，城外的人也进得来，尤其是为战争而修建的城墙，攻城的人迟早要攻进城去，黎平的古城墙自然不例外。黎平的古城墙是唯一见证黎平600年历史的文物古迹，而今，黎平的古城墙只剩下东门和南门两阙城墙，那……[详细]

37、榕江烈士陵园

　　榕江烈士陵园位于县城南面的广东山上，距县城2.5公里，若从县城南面的大河口过河去约有1公里，它是榕江县最大的一处烈士陵园。榕江烈士陵园始建于1985年12月11日，陵园四周松涛环抱。北连秀美迷人的“五榕山”，遥对壮观的榕江大桥、富饶的“三宝”侗乡和三峰耸秀的“笔架山”巅；南望滔滔的都柳江水；举目往西眺望，起伏不平的西门坡山麓林木叠翠，兴盛的榕江县城映人眼帘……陵园山脚有混凝土浇成的人工踏阶144级，每级高约20厘米。山顶坪地上，筑有纪念碑，纪念碑的台基高l米，面积为91.5平方米，台基的周围用水磨石铺筑地面，平整光滑，四周有砖砌压顶水泥栏杆，高60厘米。纪念碑分碑面、碑身、碑座3部分，碑座为正方形，高2米，宽2.4米；碑身为钢筋水泥结构，果绿色马赛克和水磨石抹面，上窄下宽，高15米，面朝北方……[详细]

38、水城化乐碉楼

　　六盘水市水城县化乐剿匪战斗地杨家洞位于今六盘水市水城县化乐镇。杨家洞原名泵井洞，位于当时的比德区化乐乡，离县城约80公里，地处水城、纳雍、织金、郎岱4县结合部的腰岩坡上，有两个相距百余米的山洞，洞口相向，互为呼应。当时，化乐乡大地主杨正斌为保存其封建地主势力，以防御外袭，便扼两洞，强迫百姓凿岩道，打水井，修仓库，筑工事，于是百姓就称此洞为杨家洞。化乐乡大地主杨正斌系国民党反共救国军第八兵团1纵队司令。1949年12月8日，国民党保安271师师长刘鹤鸣和独立4师副师长黎季心(水城县县长)宣布起义时，杨正斌拒不放下武器，并在泵井村里修建碉楼顽隅抵抗，继续率部横行乡里，欺压百姓，与人民为敌。1950年4月，解放军撤离水城后，杨正斌等土匪势力纷纷抬头，与叛军勾结一气，盘踞一方，与人民政权和人民群众作……[详细]

39、红军遵义总政治部旧址

　　红军总政治部旧址位于遵义老城杨柳街28号，与遵义会议会址毗邻。红军进驻遵义后，总政治部机关设在老城杨柳街的天主教堂内。这个天主教堂在清同治五年（公元1867年）由法国传教士沙布尔兴建。主要建筑有经堂和学堂两部分，占地面积13555平方米，四周修有围墙。峻宇雕墙，颇为富丽。红军进驻遵义后，中央革命军事委员会总政治部（简称红军总政治部）所辖的组织、宣传、破坏、青年、政务等部和秘书处机关都设在天主教堂内。为了发动群众，红军刚入城，总政治部即在经堂内召开过群众大会。参加开会的有泥水匠、木匠、石匠、裁缝、篾匠、打草鞋的、卖小菜的、商店老板、行业的师傅、学生、教员等一二百人。在红军总政治部领导下，通过群众代表的认真讨论，决定很快成立"遵义县革命委员会"、"回山乡革命委员会&……[详细]

40、黔南水族墓群

　　水族古墓群集中分布在贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县和荔波北部水族聚集区。墓葬结构分地下和地面两个部分，地下部分与其它民族的墓葬区别不大，亦挖一长方形土坑，土坑中置木棺装殓死者，少数墓葬有耳环、发簪等随葬品，但建于地表的石质建筑却极具民族特色且形态复杂，有一层或多层长方形仿石棺式、杆栏房屋式、石块叠垒式和圆形封土堆带牌楼墓碑式等，不同形式墓葬具有相对的早晚演变关系，圆形封土堆带牌楼式墓碑的水族墓已同汉族墓葬没有多少区别，是汉化程度最高的一种水族墓葬。墓碑上的“爱情”画像许多水族墓葬在地表各层仿石棺外壁和墓碑上雕刻有神兽、祥瑞、花草、动物、传说、历史故事、战争场面、车马出行、杂技表演、民族乐舞、阴阳八卦、铜鼓鼓面纹样甚至“爱情”等图案，既有水族特有的题材内容，也有汉族墓葬中经常表现的一……[详细]