福建省文物古迹介绍

　　邓拓(1912～1966年)，原名邓子健，福建闽县(今福州市区)竹屿人，家住道山路第一山房。父邓鸿予举人出身。民国15年(1926年)，邓拓就读于福建省立第一高级中学。民国18年，考入上海光华大学社会经济系。翌年冬，加入中国左翼社会科学家联盟，参加中国共产党。翌年秋，转学到上海法政学院，曾任社会科学家联盟和上海反帝大同盟区党团书记，中共法南区委宣传干事、宣传部长和南市区工委书记等职。1949年秋，任人民日报社社长兼总。同年冬，受聘为北京大学法学院兼职教授。1955年，当选为中国科学院哲学社会科学学部委员。1958年，调离人民日报社，任中共北京市委-书记，分管思想文化战线工作；主编北京市委理论刊物《前线》。1959年，兼任中国历史博物馆建馆领导小组组长，出版《论中国历史的几个问题》。1960年……[详细]

　　天云洞风景区天云洞风景区位于秀屿区埭头镇境内的大蚶山东南部。天云洞四周岩群砌迭，虬松遍野，四时山茶烂漫，异草丛生，以峰奇、石怪、洞幽、林秀、径幽称奇于兴化大地。莆仙的四大祈梦胜地“春莆禧、夏天云、秋仙女、冬九鲤”，其中“夏天云”就是指天云洞。春夏之交，云雾缭绕，岩峰隐约，亭榭依稀，山岚奇幻，人在云幔之中，俨若置身仙境。唐朝诗人罗隐曾来此尽兴游玩，赞曰“满山皆秀”。天云洞共有景点60多处，即九仙洞、观音亭、罗隐庙、恒山草堂、三十六石碟、第一山、淌水岩、致雨龙池等，还有风动石、骆驼石、覆船石、龟蛇石、双鳌石等尉为奇观。……[详细]

　　福州文庙，又称“先师庙”，俗称“圣人殿”，在福州市鼓楼区圣庙路。殿内的儒家青石群雕造像，在表现技法上注重质感和比例，形神兼备，雕刻精美洗练。展示了儒家现实生活气息的境界。形象丰满圆润，气质浑厚，衣饰简素，具有轻快流畅的特色。如此雄伟壮观的儒家青石群雕造像，实属宇内罕有。殿内，悬挂重新复制的由康熙皇帝以下五位皇帝书写的六面大匾额。以及康熙皇帝、乾隆皇帝书写的楹联，金字熠熠，满壁生辉。移身殿内，令人油然而生崇仰肃穆之情。门：棂星门亦称先师门。现存石构件属明代所建。六柱三开间，对称布局，每根柱脚用两块夹杆石前后对夹锁固。东西两翼墙上镶嵌着“江汉秋阳”、“金声玉振”联句石刻，花岗岩，长2．62米、宽0．73米、楷书、阴文。大成门古称戟门，面阔五间，进深二间。中三间屋面高出两边间，青石抱鼓石3对，石檐……[详细]

　　蓝廷珍府第，位于漳浦县湖西乡的顶坛村新城自然村，因府第新建于湖西顶坛，四周建筑犹如城墙环绕，故有“顶坛新城”、“院城”之称。是清福建水师提督蓝廷珍于康熙末修建，至雍正五年（1727年）落成的府第式城堡，也是江南水师提督、蓝廷珍之孙蓝元枚的故居，国家级重点文物保护单位。蓝廷珍（1664—1729），字荆璞，漳浦湖西人，官至南粤总兵，福建水师提督等。曾摄台湾镇事，在定策治理台湾中颇有功绩，卒后赠太子少保，谥襄毅，世袭轻车都尉。康熙年间，他随族兄蓝理（字义甫，号文山，漳浦赤岭人，为康熙年间拖肠血战的平台先锋、以首功加左都督、官至福建提督）一起从军，投奔清康亲王。康熙三十四年（1695年）起先后任定海营把总、盘石守备、温州镇中营游击、澎湖副将、南澳总兵等。康熙六十年（1721年）统兵入台，平定朱一贵……[详细]

　　顺天圣母陈靖姑故居位于福州市仓山区工农路72号，系顺天圣母陈靖姑的出生地。相传唐朝陈靖姑因学习了闾山道法，一生“讲经行法，降妖伏魔，扶危济难”，尤以“救产护胎”著称，死后受到人们的敬仰。民间尊称她为“临水夫人，顺天圣母”等，是妇女安胎生育的保护神。现存故居为2004年翻修，占地300多平方，小巧典雅，现存正殿、龙泉古井、牌坊、放生池、百花圃等建筑，常年百花争妍、绿竹长青。正殿是木构架式内供奉顺天圣母、圆通自在天尊、圣父圣母、三十六婆官等诸天神圣。殿中悬挂着“顺懿应天”、“崇福佑民”、“母地生灵”等牌匾。龙泉古井为唐朝至今的古迹，顺天圣母陈靖姑自幼食用此井水成长。古井为溶洞式水井，井底与众不同，藏有一个罕见的巨大涵洞，而且井水与闽江龙潭角祈雨处相通，常年是活水丰盈，所以至今清澈甘甜。陈靖姑故居……[详细]

　　福建省委机关革命遗址福建省委机关革命遗址，位于水口镇昆坂村，1943年，在-顽固派大肆“围剿”革0据地时，为隐蔽积蓄力量，0福建省委从闽北转移到闽中，同年12月，闽中工委书记林大蕃及游击队20多人来到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月间，省委机关游击队陆续来到坂里。在坂里牛寮坑困狗形山上，盖起了18座竹棚，开了2个操场。省委机关转移到坂里后，在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了几个据点，使闽北、闽东北、福州、永泰、大田及闽中地区的莆仙、晋南惠等根据地联结起来。这一时期，坂里村曾成为全省革命活动中心。省委机关在这里召开省委会议，进行整风文件学习，创办《顽强斗争者》刊物。游击队奇袭莆田县涵江交通银行所缴获的伪币，也是带到坂里，由省委分别发送给闽北、闽东北和福州等地区的地下党组织，还曾在这里用电……[详细]

　　陈文龙纪念馆位于台江区下杭路，总占地1200平方米，恢复了“海神”陈文龙尚书庙原有的亲水性特点，保持明清建筑形制和风格；有康熙、嘉庆、道光皇帝的三方御碑和9方总督、巡抚等褒扬陈文龙的牌匾；有乾隆到民国时期的14方石碑刻；有41斤重的乾隆年间铸制的镇庙狮钮铁印等，形成了集民俗、宗教、旅游活动为一体的新景观。陈文龙（公元1232-1277年）原名子龙，字君贲、德刚，福州兴化（今福建莆田）人，宋咸淳五年（1269）戊辰科状元，宋度宗赐名文龙。因丞相贾似道爱其文，对其极为赏识器重，但陈文龙并不以为然。后由于陈文龙刚直不阿、为官清正廉洁、处处以社稷为重、正直敢言。（1260年）忽心烈被拥立为大汗，此后元军开始攻宋，从（1267年）元军主帅阿术开始进攻襄阳直至（1273年）襄阳失守后，陈文龙上 书痛责贾……[详细]

　　暗亭寺又名闇亭寺，乃一方之古迹，亦百代之名区，往古有一观音殿在焉，不知创于何时何代。这里群山环抱，层峦叠嶂，山深林茂，寺藏其中。清顺治十二年（1655年），嵩口乡卢厝寨卢尔诚32岁削发为僧，云游四方，后在暗然亭(即观音亭)修道6年，辟谷不食。康熙二年九月（41岁）圆寂。火化后，乡人将其骨塑于座像中，称卢公佛像，并集资兴建暗亭寺供奉。暗亭寺整体为重檐悬山顶式木构建筑，布局严谨，庄严古朴。神龛全部雕刻精湛的屏风装饰，古色古香，精美绝仑。全寺总面积1000多平方米。现有大厅佛殿、观音楼、念经堂、藏经楼、菜堂等建筑物，主体为清建筑风格，土木结构，布局严谨，古朴风雅。供卢公祖师和观世音菩萨像。主殿按原貌扩建修葺。闇亭寺整体为重檐悬山顶式木构建筑，占地面积4000多平方米，建筑面积约1550平方米。由主……[详细]

　　溪塔葡萄沟福安穆云乡溪塔葡萄沟2A级旅游景区日前开张迎宾，这个景区包含野生刺葡萄、穆阳水蜜桃等生态观光农业和畲歌对唱、栏桥、古驿亭等民俗风情和旅游景观。特别是一条绵延5公里的葡萄沟，绿荫蔽日，溪水潺潺，实为避暑胜地。初夏时节，正值葡萄抽穗挂果期，福安市穆云畲族乡溪塔村的葡萄沟，藤蔓早已爬满藤架，沟上郁郁葱葱、绿荫蔽日，沟下清流潺潺、令人流连。“畲族精神是个宝，祖训四不说得好：一是人穷要思变，无衣无食不能讨；二是自丑不出嫁，免得受欺又挨骂；三是宁辱不屈服，当个正义好民族；四是朋友不出卖，为人重节莫无赖。山哈祖训传至今，条条道理要记清。”这是张贴在溪塔村文化室墙上的“山哈祖训”，赫然醒目。畲族自称“山哈”，意为居住在山里的客人。溪塔是个以蓝姓为主的纯畲族村落，其蓝姓开基始祖的后裔自十六世纪从广东……[详细]

　　贤良港天后祖祠位于福建省莆田秀屿区忠门镇，与湄洲岛妈祖祖庙遥遥相望。贤良港又名“黄螺港”，今名港里村，原为莆田县忠门镇所辖，现为湄洲湾北岸山亭乡所辖。贤良港天后祖祠里供奉的是妈祖父母神像和宋代“异人妆塑”的妈祖神像，以及妈祖列祖列宗的牌位。据《天后志》记载，妈祖曾祖父“保吉公弃官隐居贤良港”。位于湄洲岛一水之隔的大陆岸贤良港(今忠门镇港里村)，一名红螺港。这里是妈祖出生地，宋代妈祖受朝廷敕封为祖姑，林默升天之后，在贤良港林氏祖祠祀祖姑木雕神像。明永乐十九年，祖祠圮坏，钦命太监至贤良港整修致祭；嘉靖年间，沿海遭倭寇骚扰，村里民居尽被焚毁，独此祖祠倭寇不敢侵犯。清初截界，祠废。康熙二十一年复界后重修。康熙五十九年奉旨：“天后本籍宗祠令地方官春秋二祭，载入祀典”；嘉庆元年赠封先代；嘉庆八年奉旨敕封……[详细]

　　吴敦仁烈士墓和纪念碑位于福建省泉州市泉港区涂岭镇林角村。吴敦仁，生于1906年，涂岭林角村人。1921年秋，考入集美学校师范部，积极参加校内外的反帝反封建革命运动。1926年2月，参加共产党员王德彰、吴国珍领导的由多位进步学生组成的“集美同学回乡宣传队”，到惠安城关及山腰、坝头、大前黄、割山和涂岭等区乡开展反帝反封建的宣传活动。10月，随中共厦门特支、共青团厦门干事会和厦门大学党支部指派的王德彰、柯联定、吴国珍等人，回到惠安，筹备迎接国民革命军光复惠安。11月25日，北伐军进入惠安城，他和同志们一起举行军民祝捷联欢大会，组织演讲、--、演文明戏活动，反对--污史、土豪劣绅和封建会道门，开展减租减债运动。1926年12月，他加入中国共产党，成为中共惠安县第一个支部——惠安支部的一名党员。192……[详细]

　　闽王庙在今福州市区中心的庆城路，历史上曾经甲第连云，规模很大，但在岁月流逝中庙产渐被侵蚀，到二十世纪五十年代，只剩下两路四进建筑。祠前东西有牌楼式跨街宫墙（俗称东西辕门），红墙青瓦；墙檐下有彩绘花边纹饰，均毁于“文革-”期间。祠占地面积1621多平方米，今祠坐北向南，依次有碑院、祠厅、后院。门墙为牌楼式，墙檐有宽幅彩画博古花边，红墙青瓦。辟三门。中门前有1对抱鼓石，是以前的门面装饰，象征房子的主人有较高的身份和地位。旁有石狮，门上嵌竖碑“奉旨祀典”，黄碑“忠懿闽王祠”。左右边门石额分别为“崇德”、“报国”。大殿木构，面阔三间，进深二间，穿斗式构架，歇山顶尾脊，祠厅额挂一块木匾“功垂闽峤”，“峤”指的是山大而高，以此赞誉王审知治闽的功劳。中供闽王塑像。陈列王审知墓志一合及其妻任内明墓志1通。殿……[详细]

　　福清南少林寺南少林寺风景区座落在福清东张镇西部戴云山脉九山环绕，状似莲花的山坳盆地之中，规划面积约13平方公里，景区以海拔668.3米的嵩山为主，景区属亚热带季风气候区，腊冬温暖，炎夏清凉。景区内山高谷深，雨量充沛，大部分覆盖着原始次森林。植被覆盖率为98%，林相整齐，群落完整，这里层峦叠嶂，有险峻的天柱峰、逶迤的五老峰等峰峦22座，此外还有寺庙、蹬道、古桥、古墓、古窑、磨崖石刻、溪边水礁，与变幻莫测的日出、云海、松涛、佛光等组成一幅瑰丽奇特的立体画卷。少林寺遗址北山面溪，朝东偏南。寺东面的五老峰与河南嵩山的五乳峰惟妙惟肖，少林溪的流向亦与北少林寺旁的少阳溪相同。从寺址地形上看，从少林尾经少林石路，过少林桥，进入山门，有九个层次分明的大阶地，寺院依山起势成阶梯式建筑，前后进深180米，主座及……[详细]

　　苦竹寺位于西天尾镇下垞村苦竹山脉中段，南面与九华山相望，距莆田城关十三公里，海拔498米。寺院坐北朝南，群山环抱，院前寺后青松翠竹掩映，清幽宁静。寺前梯田错落有致，佛厝坑溪水溪水潺潺，景致绝佳。　　据传苦竹寺系唐会昌年间（841-846武宗李炎年间）千灵祖师创建。千灵为河南嵩山少林寺六祖慧能大师的高徒，云游前大师赠言：“逢苦即往，遇竹且居”。千灵云游至苦竹山时悟出大师偈语，决意创建苦竹寺。然此地有山魈作怪，遂与之斗法，千灵饮铁针，山魈大惊，遁逃至九华山顶峰，化作燕子钻进山洞。千灵示法以一石船倒扣镇之。苦竹寺在明末清初曾被毁，清康熙年间（1700—1722年间）重建寺院前后殿，东西禅房，计120间。东禅房称“竹林东墅”，西禅房谓之“西厢禅房”。前殿为大雄宝殿，金碧辉煌，红瓦飞檐。殿中供奉释迦牟……[详细]

　　南安龙峰寺　　位于南安县官桥镇黄山村。　　龙峰寺始建于隋大业四年（608）。相传宋初扩建成为三殿二落，寺两侧有钟楼、鼓楼各一座，寺前有一八卦莲花放生池，规模宏伟，住寺尼姑百人之多，称“百姑庵”。元代，百人尼姑四处躲避灾祸，寺庙被掠夺焚毁；元泰定年间（1324－1328）重新修建。经明清两代，又恢复先前气势，但清朝后期和解放前，又遭到破坏。　　在2000年重新修复龙峰寺中，陆续发现古代该寺的40余件南宋初期遗物。　　根据遗物，可初步判断原先该寺规模比较庞大，估算大约占地将近4000多平方米，由三大殿组成，与当地的说法一致。在一块石槽上依稀可见一行字迹：“绍熙三年（1192）内子□正月主持沙门□道置造”，分析当时营建该寺的是和尚并不是尼姑。从遗留下来的地基看，大殿当时由7开间构成，面积大约460……[详细]

　　陈嘉庚先生故居坐落于集美镇后尾角，今嘉庚路149号，是陈嘉庚先生居住过的地方，1918年建成。故居是一座两层小楼房，1938年被日本飞机炸毁，后重修，直到完工后才重修居宅。现故居是1980年按小楼原来格局修缮的。故居按先生晚年居住情况陈列，并珍藏有手稿、衣服及日常生活用具等遗物。二层的会客室、餐室、工作间、卧室等，均按陈先生生前原样陈设。故居西侧的一座三层楼房为“陈嘉庚先生生平事迹陈列馆”，共以“经商南洋，情深乡国”，“倾资兴学，百折不挠”，“赤诚爱国，鞠躬尽瘁”三部分陈列，展现出陈嘉庚先生经营实业的聪明才智，勤劳俭朴、倾资兴学的高尚品德和赤诚的爱国情怀；交通：乘坐18路公交车可以到达；到达集美学村后，步行即可地址：厦门市集美区嘉庚路149号类型：名人故居历史建筑游玩时间：建议1-2小时电话……[详细]

　　振成楼坐落在洪坑村中南部，由洪坑林氏21世林鸿超兄弟等人于民国元年（1912年）建造。俗称八卦楼，以富丽堂皇、内部空间设计精致多变而著称。其局部建筑风格及大门、内墙、祖堂、花墙等所用的颜色，大胆采用了西方建筑美学所强调的多样统一原则，达到了极高的审美境界，堪称中西合璧的生土民居建筑的杰作。该楼坐北朝南，占地约5000平方米，由两环同心圆楼组合而成。外环土木结构，高4层，直径57.2米，内通廊式。两面坡瓦屋顶，穿斗、抬梁混合式木构架。楼内按中国传统《易经》八卦原理布局，以青砖防火墙分隔成8个单元，楼房呈辐射状8等分，寓意乾、兑、坤、离、巽、震、良、坎八卦，每等分6间起脚为一卦。每卦关起门户自成院落，打开门户全楼贯通。每层2个厅、44个房间，共有208个房间。底层每单元各自与内环天井围合成一个院……[详细]

　　方广岩在永泰葛岭镇，方广山腰方广岩，方广岩下方广洞，方广洞中方广寺。方广岩的奇就在“一片瓦”下别有洞天，外观仰角高180多米，宽约百米，深50多米。核心景点可容纳上千人。洞中建五座楼阁如大雄宝殿、脱凡楼、观音楼、天泉阁、生活厨房等；尚有许多客厅、楼道、台阶等通行空间。方广寺始建宋建隆二年，寺以佛经第十部类“方广”名之。既体现方广洞天福地的自然面貌，又符合佛教圣地命名规则，历经千百年被保存下来。方广洞中建寺错落其中，巧妙实现立体空间构图布局。又因借助洞顶广大岩壁俗称“一片瓦”避风雨，无需再添盖寺顶瓦片，既省工，又轻巧。洞口为西南方向，悬寺木构干燥不腐。现存寺阁凌空架构，巨木顶托，天泉阁几乎悬空，方广水帘直落深谷，雾气腾空，回声山洞，俯看断崖壁立千尺，仰望洞寺凌空飞悬，无论哪个角度都是惊险奇观。……[详细]

　　宝应寺坐落于吉山村口，东靠北陵山，面临文川溪。始建于北宋景佑四年（公元1037年），距今已有900多年的历史。它几经战乱焚毁，尔后多次重建。 1984年3月，由释寂理法师与刘明如居士募缘在旧址建房居住修行，取名宝应精舍。1985年初又筹款陆续扩建了大雄宝殿、观音殿、地藏王殿、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、千手观音殿、海会塔等。现建筑面积2000多平方米，占地面积近5000平方米。是年改为宝应寺。1987年12月24日，宝应寺经三明市委明委（1988）2号文件批准开放。 该寺院在创建文明寺中成绩显著，1990年至1992年连续2年被永安市佛教协会授予文明寺院称号；1994年又被三明市宗教局授予文明寺光荣称号。2005年被永安市评为五好宗教活动场所。现寺院住持释寂莲法师（毕业于福建佛学……[详细]

　　蓝氏宗祠年代：明、清漳浦县赤岭畲族乡石椅村简介：明嘉靖二年（1523）始建，清康熙三十四年(1695)重修。西南朝向，建筑面积540.96平方米，由门厅、正堂及两边耳房组成；堂前有大埕，埕下排列七星潭，祠后为小石山及状同日月的二口水潭。附属文物主要有门厅左侧墙中康熙三十四年（1695）“重修祖庙碑记”，记述了蓝理重修种玉堂的事迹，以及民国丁卯年“勒缘石碑”等。种玉堂位于漳浦县赤岭乡（原苌坑）石椅村，始建于明嘉靖二年，清康熙年间由福建陆路提督蓝理重建。种玉堂门联“由镇海而分支，木本水源思先德；卜苌溪以衍派，文经武纬振后昆”，表明“镇海”是明代镇海卫，为漳州海防重地，文臣武将从这里兴起。种玉堂是闽南畲族祖祠，几百年间，“种玉堂”蓝姓族人不但传衍整个赤岭畲族乡，而且分衍到其他地方及台湾东南亚各地，……[详细]