江苏省文物古迹介绍

　　位于湖滏镇镇的磬山崇恩禅寺是我国历史上有名的古寺，据《宜兴县志》旧志记载：“唐代有一僧人，周游各地，一日至此荒山野岭，见四周山峰叠嶂，形似莲花，其中上坡地，状似象背，山清水秀，景色宜人，僧惊叹不已，遂掘基建寺，得一玉器，观其形似钵，击其声似磬，僧视之为宝，因命此山曰磬山，寺曰磬山禅院。”《江南通志》记载，明末，高僧天隐禅师重修磬山禅院，他当时有弟子四人，其中箬庵、玉林最为著名。清顺治十七年，玉林奉诏入京，在内廷说法，被封为“大觉普济能仁国师”。康熙初年，皇上命重臣护送其回到宜兴，并改磬山禅院为崇恩禅寺。从此，崇恩禅寺的佛学大为兴盛。天隐禅师的另一个弟子箬庵也得到了师傅的真传，后来到镇江建金山寺。雍正三年，皇上为崇恩禅寺赐匾额“宏阐法印”，雍正十一年，寺院因太小而被拆除重建并增修了殿宇，皇帝又……[详细]

　　石公山位于苏州太湖西山岛东南端，隶属于苏州太湖国家旅游度假区。因昔日在山下傍水处有两块奇石，形如一对老翁和老妪，称为石公、石婆，故而名为石公山。石公山不高,以石为奇；三面临水，一面背倚丛岭，满山翠柏浓郁，如青螺伏水，似碧玉浮湖。山村水映，美景天成。山上亭台楼阁，高低错落，轩树桥廊，疏密有致，有归云洞、浮玉北堂、来鹤亭、断山亭、一线天、明月坡、每年的农历九月十三傍晚可观“日月双照”奇观等景观，湖光山色举目入画，当年著名的海澄法师曾在此居住长达10年。清朝文人沈盼曰：“太湖七十二峰，名者八九。包山之胜数十，石公最著。”这是对我们石公美景的真实写照和形象概括。石公山在历史上即为著名的游览胜地，自春秋以来，游人云集，名人雅士纷纷慕名而来。唐代的白居易、陆龟蒙、皮日休，宋代的李弥大、范成大，明代的高启……[详细]

　　新四军六师师部旧址纪念馆位于无锡市锡山区锡北镇寨门村诸巷，为无锡市文物保护单位、无锡市爱国主义教育基地、无锡市党史教育基地。新四军六师师部旧址系浙江大学电机工程系主任、留美博士诸水本教授的西式私宅。抗战时期，无锡人民的抗日斗争是与苏南人民的抗日斗争紧紧联系在一起的。苏南地区是全国最富庶的地区。抗战爆发后，日伪军重兵控制这一地带，国民党也派出第二武装忠义救国军到苏南，力图恢复对这一地区的控制。而在无锡广大城乡，也涌现出了大批的抗日武装，到1938年上半年，共有游击武装39支。在这种情况下，上级党组织派王承业（又名王仲良）到无锡重建县委。县委以梅村为基地，重建党的基层组织，改造地方游击武装，逐步形成了以梅村为中心的抗日游击基点。这一时期，为贯彻执行中共中央关于新四军“向南巩固、向东作战、向北发展……[详细]

　　胶山寺位于胶山西山坡，始建于梁太清初年，距今已有1450年历史，这里原为萧庄，梁萧侍郎（佚其名）故宅，内有一泉，侍郎以此涤砚，名“涤砚池”（宋天圣邑令苏绅建有砚水亭）。梁天监六年（507）舍宅建佛寺，名胶山寺，太清间名“胶山弥勒寺”。隋大业五年（609）重建。唐代佛教天台宗第九祖高僧湛然（711～782），号荆溪，宜兴人，曾至胶山寺居住说法讲经。湛然圆寂后，寺中住持名其讲经处为“湛然堂”。唐咸通中，寺经大规模改建，寺院西向依东峰，与惠山寺相对，神奇巧合。北宋至道年间，改称胶山兴化寺。南宋建炎中，无锡人抗金名相李纲请奉祀先祖，改额“崇亲报德禅院”。元末废，明洪武元年（1368），僧演古重建，重额“胶山寺”。寺中有窦乳泉、香花桥、萧卿墓。碎石坞、砺剑石，及后人重建的湛然堂。明桂坡公安国在寺左重整……[详细]

　　古瓦官寺位于南京中华门内西南隅的花露岗。寺始建于东晋兴宁二年（364），原为官府管理陶业之处，寺因而得名。开山为慧力法师。《梁高僧传》载：“释慧力，未知何许人。晋永和中，来游京师，常乞蔬食，苦行头陀修福。至晋兴宁中，启乞陶处为瓦官寺。”南朝梁代，就寺兴建瓦官阁，高二百四十尺（约合60米。《景定建康志》曰三百四十尺。），高耸入云，大江环前，“平旦影落江水，暮则返照入郭”，是当时建康登高远眺的绝好去处。有诗云：“云散便凝千里望，日斜常占半城阴”。可以想见当时形势。六朝时期，瓦官寺几经扩建，已成为规模宏大的江南名刹。东晋末年，瓦官寺已拥有上千僧众。杨吴筑金陵城，瓦官寺匡入城内，更名为“吴兴寺”。南唐又改名为“升元寺”和“升元阁”。宋开宝八年（公元976年），宋朝南下军队破城，升元阁被焚毁。宋太平兴……[详细]

　　南京幽栖寺 南京幽栖寺是“南朝四百八十寺”中早期的著名庙宇，距今已有1500余年的历史。始建于南朝刘宋大明三年(459年)，位于南京市南郊祖堂山的南麓，与宏觉寺遥遥相对。幽栖寺地势幽静，竹海松涛，置身其中，令人尘虑顿消，幽思无限。南唐烈祖李异在政务倥偬之际，常来此山游赏，中主李瑕也多次来此礼忏拜佛，后主李煜更在此处大兴土木，造寺千间。南宋治平(1064～1067年)年间，恢复幽栖寺原名。祖堂山与牛首山似断若连，层峦叠翠，主峰削如芙蓉，高矗云霄。南麓茫茫竹海，古木参天，原名幽栖山。南朝刘宋大明三年(459年)，在此建寺，即以山为名，称幽栖寺。唐太宗贞观(627-649年)年间，高僧法融禅师在此山北崖洞穴中修行，得禅宗四祖道信嫡传心法，创立禅宗的一个支派“牛头宗”，被称为“南宗第一祖师”。幽栖寺……[详细]

　　荣巷位于无锡市滨湖区北部东至青山西路、蠡溪路与河埒街道交界，南至梁溪河与蠡园街道相邻，西至青龙山与蠡园、惠山区钱桥街道毗邻，北以惠山为界与北塘区山北街道、惠山区钱桥街道相连。面积22.3平方公里，人口约6万。在这条老巷里，深烙着中国民族工业先驱留下的足迹。明代初年，无锡荣氏始祖荣清迁来无锡，定居于梁溪河下游北岸，督率子孙辟草荒、筑河坝、建家宅，逐渐使之成为田地平畴，屋舍俨然，阡陌交通，有粮田、鱼池、桑竹等的安身立命之所，初步建立了上荣、中荣、下荣三个自然村落。清代康熙二十四年(1685)，梁溪荣氏始建荣氏宗祠，修了第一部宗谱，这表明家族人口已经有了很大的增加。随着外出经商者日渐增多，赚钱归来建房者自然也就愈来愈多。这样，3个自然村落就逐渐联成一片，荣巷的名称也由此而来，并在本邑西乡小有名气。……[详细]

　　齐明帝萧鸾兴安陵石刻，是南朝齐明帝萧鸾与敬皇后合葬陵。在丹阳市云阳镇荆林三城巷东北0.5公里，北距梁文帝建陵约60米。齐明帝萧鸾是萧道生的儿子，齐高祖萧道成的侄子。建武五年（498年）7月卒，葬于兴安陵。陵东向，已平。陵前存有石兽一对，南为麒麟，北为天禄。两兽间，隔有一道小河沟。天禄残存部分前驱。麒麟四足全失，独角已残，身长3.02米，残高2.70米，颈高1.35米，腰围2.78米；兽身雄健，颈项短肥，头上昂，颌下有垂胸长须，大翼由4小翼组成，其形与胸前长毛浑然一体，由头至尾调饰为连珠，口角有齿状茸毛，1957年南兽麒麟扶正入座。1982年冬将天禄残躯部分从深埋的地下发掘出来，向东北方向平行移动12.5米，安放在混凝土基座上。……[详细]

　　浦口泰山庙又叫“东岳庙”位于南京市浦口区泰西路24号。始建于明初，后毁于清咸丰年间战火。清同治五年（1855）僧德缘重新募建，当时只有中殿和后殿，没有前殿。歇山造，后殿面阔五间21.2米，进深七檩8.9米，檐高5.6米。清光绪五年（1879），浦口防军提督黄士林命人从山脚到庙门口铺有132级台阶。1952年泰山庙悉遭破坏。1986年6月，浦口区政府将该庙移交给南京市佛教协会。市佛教协会先后拨专款10多万元，从山门至庙堂进行全面修缮。经市宗教局同意，市佛教协会将泰山庙改名为“泰山寺”，专派尼师隆月师太主持庙务，恢复教务活动。1996年新建藏经楼，1999年重建山门和新建山西边围墙，同年底东廊房、内院墙开工建设。泰山寺供奉大、小金装菩萨27座和16幅尊者画像，还有质地缅玉的高1.2米坐佛1尊，泰……[详细]

　　清名桥及沿河建筑位于南门外古运河与伯渎港交汇处，原名清宁桥，始建于16世纪明万历年间（1573-1620）。到了道光年间，改名“清名桥”。后又几经损毁重建，到上世纪的五十年代，因拓宽南长街，将西堍台阶内缩，改建为南北分堍台阶。清名桥为单孔石拱桥，桥体用花岗岩石构筑，桥栏由块石镶嵌组成，用榫卯而不用灰浆连接，桥顶及西堍夹有方形望柱，拱券为纵联分节并列式结构，共11道。清名桥在海内外已闻名遐迩，它是无锡古运河上最具特色环境的桥梁，“水弄堂”两边枕河人家，听撸声咿呀，看市肆街坊，是活生生的江南民情风俗的艺术画廊。历史上，康熙、乾隆二帝多次经过清名桥南巡；民间艺术家瞎子阿炳（华彦钧）常在桥堍演奏圆熟大二胡。1986年日本著名作曲家和青年歌唱家共同演绎了歌曲《无锡旅情》、《清名桥》两首歌，很快风靡东瀛……[详细]

　　梵音寺远近闻名的梵音寺坐落在泗阳县城黄河故道南岸，占地约三亩，前面是苹果园，后有绿色林带，寺院掩映在青松翠柏之中。从人民南路右拐沿着佛源路向西不到二百米，便到了梵音寺。梵音寺前身为观音庵，始建于清初，原址在京杭大运河北岸众兴镇北门内，至今已有三百年历史。到了二十世纪初，观音庵前后大殿仅存各三间土墙草苫庙宇，东西寮房还有几间，全是柴草房，殿内放置二十几尊菩萨。据当地老人回忆，从蔡和尚到方玉、圣意已历经五、六代传人。文革期间，观音庵内大小菩萨被造反派全部砸烂，方玉、广圣等僧人由街道居委会当五保户养起来。一九七九年党的十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到真正落实，但观音庵的原址土地先后被周围居民大部分占用，仅剩不到30平方米的三间草殿，破烂不堪，信众稀少，香火冷落。一九九○年后，庵事由扬州祗陀林……[详细]

　　黄河故道大堤为始建于明代，所存段为清代所建，位于徐州市丰县大沙河镇蒋庄村八大家南200米。蒋庄村位于丰县城南的苏皖两省三县结合部。丰黄公路从南北穿过，废黄河、大沙河东西方向分流。地理位置优越，交通便利。解放前是沙荒茫茫的大沙河，经过植树造林、兴修水利，如今到处茂树葱茏，花果满树。属暖温带半湿润季风气候，光能资源丰富，热量资源充裕，年际交变幅度大，降雨较集中，四季分明，气候资源较为优越。已形成了粮食，果品，蔬菜，畜牧，林业等五大支柱产业。黄河故道是清咸丰元年，黄河从砀山蟠龙集决口而形成的自然河流。丰县是黄河泛滥决口进入江苏的源头，丰县境内黄河故道范围包括主河道废黄河丰县段(丰县二坝至丰铜边界，长25.8)及分洪道大沙河(丰县二坝至丰沛边界，长28.5)丰县段，历史上受黄河泛滥的影响，丰县境内形……[详细]

　　苏州万佛寺得名于寺内的万佛石塔，万佛石塔，原名禅师塔，坐落在江苏省苏州市高新区镇湖镇西泾村（西京村）。它面对太湖，隔湖与光福窑上山相望。坚固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力无比的化身，为了消灾镇邪，南宋绍兴年间（公元1131—1162年）始建该塔，作为镇湖之物。在明朝成化年间，高僧昕乚将塔进行了洗刷整修。由重建至今，已经历了692年的风风雨雨了。塔由石灰石石块砌成，作单层造。塔体外方内圆，造型简洁，比例适度，坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔，也不同于元代盛行的由印度传入中国的喇嘛塔（瓶型塔），可谓自成一体，别具一格。塔原坐落在江南名刹秀峰附近，坐北朝南，通高11.2米，分台基、塔身、塔刹三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔门，门高2.1米，阔0.72米，正面额上刻有“古塔重兴”四……[详细]

　　裕泰和茶叶店地处历史文化名镇黄桥最繁华的东大街，它于1870年由胡氏投资兴办，走过了大半个世纪的辉煌历程，是老黄桥的一道靓丽的风景线。裕泰和茶叶店的创始人是胡氏第44世、胡锦涛主席的高祖胡沇源。胡沇源年轻时家境贫困，从安徽绩溪来到江苏东台，从专门采购徽州名茶的水客作起，一直将茶叶生意做到上海、泰州、姜堰和黄桥，并成为响当当的字号。裕泰和的最后一任老板是胡沇源的曾孙胡静之，他从母亲手中接管了茶庄，兄弟间相互合作，同舟共济，终于使胡氏茶号发展到上海等周边省市，形成了连锁经营的形式，直到1956年公私合营。裕泰和特别注重服务和质量，热忱接待上门之客，设立太师椅和勤凳招待八方客，免费给行人饮茶解渴、小歇安座，让人在不知不觉中流连忘返，生意在饮茶聊天中轻松做成。“润物无声”，这正是胡家经商的成功之道。……[详细]

　　吴宅位于学士街梵门桥弄8号，1982年被列为苏州市文物保护单位。据资料介绍，此宅原为明代正德间大学士王鏊故居的一部分，后几经辗转，方归吴氏。清同治四年（1865年）曾暂借作紫阳书院，俞樾一度寓此。梵门桥弄原称杨衙前，因明末复社名士杨廷枢及其字杨无咎曾居此而得名，今吴宅为该巷最典型之古宅，是否即为杨廷枢故宅，尚待进一步研究考证。此宅现存建筑面积2360平方米，占地1600平方米。原有建筑两路五进，坐北朝南，形式古朴，气势宏伟。正路建筑偏西，依次为门厅、大厅及两进楼厅。可惜前面三进已于1981年拆除。仅存的第四进楼厅，面阔七间29米，进深九檩八架14米，东西厢楼各三间，阔10米，深5米。内柱均用楠木，用材规格较大。楼下有前后轩，前檐船棚轩进深较宽，弧度平缓。圆作梁，矮柱圆滑朴素，颇具特色。楼板采……[详细]

　　燕子矶位于南京郊外的直渎山上，因石峰突兀江上，三面临空，远望若燕子展翅欲飞而得名。直渎山高40余米，南连江岸，另三面均被江水围绕，地势十分险要，雄踞于山上的燕子矶是观赏江景的最佳去处。登临矶头，看滚滚长江，浩浩荡荡，一泻千里，蔚为壮观。西面南京长江大桥如彩虹横跨江上，尤其是月夜，皓月当空，江面波光粼粼，江帆点点。燕子矶历来是文人墨客临江抒怀的胜地，史可法、龚贤等人都曾在此赋诗。矶顶现有御碑亭一座，亭中石碑正面刻着清乾隆帝所书”燕子矶”三个大字，背面刻着这位万岁爷所题的一首七绝：“当年闻说绕江澜，撼地洪涛足下看。却喜涨沙成绿野，烟林相凿久相安。”在燕子矶西南方沿江的悬崖上有若干个石灰岩溶洞，古时游记中称为岩山12洞，其中主要的有头台洞、观音洞、二台洞和三台洞。头台洞距燕子矶约1公里，洞内钟乳石……[详细]

　　甘泉汉墓位于扬州市西北郊18公里的甘泉山及周围，地属邗江县甘泉乡。南京博物院为配合甘泉砖瓦厂取土，于1975年和1980年发掘山北双山两墓(西山为一号墓，东山为二号墓)。两墓为高12米、直径60米的两个大土堆，发掘前砖瓦厂将上部5米封土挖去，将碎砖杂土堆置墓南侧。发掘表明，两墓系座北朝南的砖室墓，早年即遭盗掘，一号墓在墓室前部东侧有直径1米的盗洞，二号墓在墓室中部偏东处有直径4米的大盗洞，清理出一些残留的随葬品。一号墓有铜雁足灯、釉陶五支灯、双鱼盘、罐等20件，雁足灯底盘宽沿上铸有阴刻篆体铭文“山阳邸铜雁足短灯建武二十八年造比二十”共18字。二号墓规模较大，有两个棺室，为主要墓葬，出土残留随葬品90件，陶器有鼎、盒、壶、盆、炉、杵臼等。尤为重要的是出土了一批有工艺价值的珍贵器物，铜器有雁足灯……[详细]

　　日本神社旧址，位于中国南京市鼓楼区五台山1号，五台山体育中心东侧，原为侵华日军仿照日本东京--而建的南京神社，设计者为高见一郎，为同类建筑中规模最大的一处。1942年（民国三十一年）春兴工建筑，1944年（民国三十三年）年竣工。神社坐北面南，为砖木结构建筑，柱跗式台基、方形外廊柱、宽而矮的歇山顶、黑色瓦、杏黄色的墙壁、褐色的窗户，属于典型的日式和风风格建筑。正门及侧门两侧均有两只石狮子，保留完好。抗战胜利后，神社改为中国抗战阵亡将士纪念堂；解放后归江苏省体育局(原江苏省体委)使用；神社附属建筑也逐渐被拆除，只剩下正殿和侧殿，现以列为江苏省文物保护单位。分别被冠以“五台山一号建筑-1”和“五台山一号建筑-2”的名称。“五台山1号建筑-1号”是它现在的名字，目前是由江苏省建工集团第七建筑公司作为……[详细]

　　扬州周恩来少年读书处1997年，周恩来少年读书处被命名为首批扬州市爱国主义教育基地。1998年3月5日，在周总理百年诞辰之际正式对外开放。2002年底，被江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。周恩来少年读书处位于宝应县城水巷口3号，原为周恩来外祖父陈沅的身世宅第。整个建筑为明清风格，占地700平方米，建筑面积500平方米，共有房屋十八间。读书处大门朝北，北楼古朴庄重，门楣上方是原全国人大常委会副委员长-亲笔题写的“周恩来少年读书处”横匾。从正门向前是一和要青砖铺就的甬道，甬道的尽头是照壁，左右两侧是两个四合院。东院为当年生活起居区，有砖木结构房屋七间，一道回廊将上下堂屋和南边小院连为一体。庭院中间一株腊梅和一盆碧荷清香扑鼻，生机盎然，让人清晰地感受当年主人的高洁品行和情操。面南上堂屋三间。正……[详细]

　　拱极台，位于兴化城北海子池畔，台高6米，占地1300平方米，这里楼台亭阁依城傍水，参天大树遮天盖地，景色幽雅秀丽。拱极台始建于南宋。宝庆元年（1225年），兴化知县陈垓为防御金兵、蒙古兵等北方军队渡淮南犯，利用改造大小垛岛和河道开挖的积土，围绕县衙署四周筑成长约3.5公里的土城和东南西北四门以及四座水关，并在县衙以北的土城南侧构筑高台；根据五行方位及其对应“四象”中的玄武（神龟），将此台命名为“玄武台”。同时，在“玄武台”上建成“襟淮楼”，有着“攻占防守”的意义。元时知县詹士龙曾于此读书，故襟淮楼又名读书楼。明嘉靖初年，为抵御海寇入侵，知县傅佩开辟玉带河，引水入海池，为巩固城防重修此台，并改名拱极台。“拱极台”之名取材于《论语•为政》——“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”……[详细]