新沂市县级文物保护单位介绍

　　何山头遗址位于新沂市东北约7公里马陵山山脊北坡的何山头上，地属北沟镇何山头村，海拔约91米，地理坐标为东经118°23′56〃，北纬34°25′40〃，遗址东西长200米，南北宽约100米，地层（含石器的残坡堆积层）厚1米左右。1984年调查发现石器制作场地，加工的细石器在地表有零星出露，在地层的剖面上也见到一定数量的石制品。出土旧石器时代晚期细石器68件，器类有刮削器、砍砸器、石片等，制作方法有间接压制法和直接打击法两种，其中细小石器占有很大比例。细石器是旧石器时代晚期出现的一种新的石器加工工艺，是一种比较先进的工艺，一般是指采用间接打击法制成的小型细石核、细石叶和用之进一步加工而成的石器。……[详细]

　　司吾驿是苏北地区古代的重要驿站之一，位于司吾山前“通京大道”的桥北村，当地俗称“马号”。遗址高出周围地表的平土台，遗址面积约6000平方米。现存驿井一口，地表能见到绳纹陶片、盆、罐等口沿及青花瓷片。司吾驿设在通京大道旁，有马匹六十匹，马夫六十名。驿站毁于清宣统二年（1911年）。司吾驿设置较早，秦代这里就设有司吾驿，南宋末年，民族英雄文天祥被俘押往元大都途中，曾夜宿司吾驿，并留诗《望邳州》：“中原行几日，今日才见山，问山在何处，云在徐邳间。”元朝首都定在今天的北京，其陆路交通的线路方是由山东郯城入新沂境，南接淮扬，北通徐州、山东，“粤、闽、浙、赣、苏、常等地文武官员和商贾行旅往来，多由清江登陆……[详细]

　　西当典原名为宝丰粹当典，因位于窑湾西大街俗称“西当典”，由山西白氏建于明代，原建于窑湾隅头镇，清康熙七年（1668年）大地震，搬迁到此处。西当典的对面是窑湾山西会馆，东面是隆记钱庄。典当行业明、清两朝最为盛行，尤其是山西晋帮和徽州商帮，有“无徽不典”的民谚。到了清代，典当业进一步繁荣，其丰厚的赢利引来皇宫贵族及官府纷纷赤资典当业，呈现出皇当、官当、民当等三大典当资本分割的经营形式，且内部分工明确，专业化趋势明显。到了清代乾隆年间，全国当铺共18075座，年收典税9万两白银。嘉庆年间，全国当铺发展到23139座，年上缴税银11万5千两。清代的窑湾镇有两家典当行，即位于中宁街的“朱氏”东典当和西大……[详细]

　　东当典位于窑湾镇中宁街北端，原名为元升当典，建于清康熙年间，由山西商人开设。该建筑坐东面西，砖木结构建筑，有 10间门市楼，四进院落，后门是后河街，后院墙高达10米多，院东北角筑5米五方形三层高哨楼。清末时，前门南6间是“永余钱庄”和“正康钱庄”，北4间是“朱信和当典”，两间青条石门框都是铁皮钉大门，两门青条石窗嵌铁格窗，4间当铺营业厅中间一道青条石柜台，柜台上用拇指粗铁柱条全封。两处铁窗供典当营业，铁窗两相嵌有铁画对联，上联是“南北客商来南北”，下联是“东西当铺当东西”，门上横匾书“元升当典”。明清时期，窑湾镇商业发达，镇上开始两家当铺，当地俗称“东当铺”、“西当铺”。康熙年间，元升当典（东……[详细]

　　禅堂寺位于新沂市区南20余公里，马陵山西麓，又名“司吾禅堂”。该寺始建于明成化十年（公元1474年），祖庭系山西五台山华严洞，属禅宗临济派。其上八代祖为智、慧、清、净、道、德、园、明，明即明亮，字晓夭。其徒弟名真全，字大用和尚，是禅堂庙的开山始祖．大用和尚礼朝名山至司吾洪峰山，见此处山清水秀，遂结草为舍，名禅堂。据《禅堂族谱》记载：“单传子孙松七世祖遂在司吾山，朝夕诵经，日夜持诵，与虎狼共居，以山石为伴也，众见异之，群愿指山之虎地为主，结草为舍，故名禅堂。” 清同治《宿迁县志》载：“僧大用主持司吾禅堂，有异术。” 禅堂三面环山，一面向水，十分清幽。明代吴隐有诗赞：“碧峰高耸映朝晖，历历苍松滴翠……[详细]

　　山西会馆位于窑湾镇西大街，是一处规模较大的会馆。清乾隆年间，尊孔敬儒，山西会馆主事闫一忍于乾隆二十八年（1763年），在关帝庙建孔圣殿、岳王殿，在院中建钟鼓楼。正中门楼书写“心印尼山”四字，钟鼓楼右边两块石碑刻记建会馆捐款人名单。山西会馆内建“孔圣殿”、“钟鼓楼”。关帝庙大殿飞檐翘角，雕梁画栋，殿门上方匾书“万古英风”，大门左右书有对联，上联“志在春秋功在汉”，下联“心同日月义同天”。窑湾山西会馆供奉关公，每年的农历五月十三日为庙会日。原建筑面积约1.2万平方米，坐北朝南，由大殿、东、西厢楼、七间山门组成。院内东面有一棵古槐，院内还建有一座戏楼。因年久失修，现仅存一处东厢房，为两层共10间的楼……[详细]

　　窑湾镇玄庙位于今新沂市窑湾镇政府北。原有前殿、中殿、后殿和偏房，现仅存后殿一间。后殿为庙宇式建筑，有石作台基，高约1.5米，石阶两侧有垂带。硬山式屋面，抬梁屋架，砖木结构，蝴蝶瓦屋面，屋檐前有滴水，正脊、垂脊起翘。后殿面阔三间，前有檐廊，东西长约12米，南北宽约7米，高约7米，室内有四根高大的木柱支撑。据《宿迁县志》记载，窑湾镇玄庙始建于宋代景德四年（1007年），为窑湾烧窑人祀太上老君炼丹炉神火的老君庙。此庙原有前后两进大院，前大门三间供灵官像，中大殿供奉玄坛大帝，两侧有鼋蛇二将，后大殿供奉太上老君。清康熙七年（1668年）郯庐大地震后，山西人将此庙改建成三清观。光绪二十四年（1898年），……[详细]

　　奶奶山墓群位于棋盘镇官庄村马陵山南侧奶奶山上。马陵山古称司吾山，由峰山、斗山、虎山、奶奶山和黄花菜岭五座山头组成，奶奶山不高，海拔标高约80米。1993年，马陵山林场植树时发现汉代墓葬群，面积约12000平方米。1993年至2000年，共发掘汉代墓葬21座，均为石坑竖穴墓，少数墓上有封土。竖穴一般长4.5米，宽3.8米，深5米，内置红黏土，经夯筑。竖穴底部多为双椁室，当为合葬墓，少数为单椁室，椁室一般长2.5米，宽0.8米，深0.7米，椁室内置木棺，死者头东向。陪葬器物有陶罐、铜镜、铜洗、-机等。奶奶山墓群的墓葬分区域集中埋葬在一起，应该属于家族墓地性质，从出土的文物判断，这一墓群的年代从西汉……[详细]

　　-大院位于西大街界牌口处，为庄次卿家住宅大楼，建于清代。是窑湾古建筑群中保存较好的居民住宅楼。原有两进院落，因年久失修前排建筑已损毁，现仅存一进院落的后排正堂屋。坐北朝南，面阔五间，两层。硬山式顶，蝴蝶瓦屋面，砖木结构，面积约240平方米。该民居为清代庄姓人家所建，故称“-大院”。 窑湾古民居群原存清代和民初古民居813间。窑湾古民居群有独特的风格，既不是北方的标准四合院，也不是江南的曲径精巧，而是以狭长的“弓”字形三进院或两进院落为多。一般民居主房、客房多进，深3米，并不宽敞，或以两层楼阁展现其独特风格。古民居多为青砖青瓦，墙壁以石灰、黄泥衔接，草木灰和石灰勾缝。窗棂和门多有雕花，有的还雕……[详细]

　　十人桥位于江苏省新沂市草桥镇，得名于1948年。1948年11月，华野九纵“潍县团”追击黄百韬兵团第63军至堰头镇时，被一条10米多宽的大河拦住去路，1排3班10名官兵站在河中做桥墩，架设浮桥，全团官兵从“人桥”通过，换取战场主动，第63军后卫部队被歼灭。为了纪念堰头追击战中10位勇士架设人桥的壮举，在草桥镇堰头村建起一座石桥，命名为“十人桥”。十人桥桥身用十根粗壮的石柱支撑，像当年的十位勇士一样屹立挺拔。2002年7月，新沂市政府在重修后的“十人桥”西桥头北侧立了一块石碑，记述了“十人桥”英雄事迹，2008年7月，“十人桥”被公布为“新沂市文物保护单位”。……[详细]

　　徐家大院为清初本地方商人徐芳轩所建。位于窑湾镇西大街中段，原为立元丰钱庄，后改为恒昌永布店、胡晶山任经理。窑湾镇原有28家钱庄，立元丰钱庄为其中之一。该建筑坐北朝南，共有三进院落。第一进为临街商铺，第二进为厅堂，第三进为两层厦檐式楼阁，两侧为耳房，均为硬山式砖木结构，两面坡屋面，抬梁屋架，蝴蝶瓦屋顶。 院落保存完好，青石板铺地，面积600平方米徐家大院的建筑由南向北一进比一进深，体现； “水不外流，财不外漏”的商业文化，这样的院落格局充分体现了商业集镇的民居特色。徐家大院共有房屋15间。耳房被毁，部分已被修复完好。……[详细]

　　蒋家大院位于窑湾镇中宁街中部。现仅存沿街店铺，单进院落，院内厢房和后屋正堂为后期修建。店面建筑坐东朝西，硬山式砖木结构，抬梁屋架，两坡式屋顶。建筑为两层，一层为青砖地面，二层为木地板。窗户为拱形，木质窗棂。地板、梁架年久失修，损毁较为严重。……[详细]

　　西墩顶遗址东距沭河1.5公里，南邻张网闸至马陵山公路。遗址为略高于地表的台地，近方形，东西长约180米，南北宽约120米，面积约22000平方米。由于没有进行考古钻探，文化层厚度不明，地表采集的文物有东周时期的陶豆、陶罐口沿、绳纹陶片等，汉代的遗物有筒瓦、板瓦等。新沂的古遗址包括新石器时代遗址和商周至汉代的遗址两类，位于沂、沭河两岸的周朝至汉代的遗址就有马陵山镇新宅村东200米的司吾城址，新沂市港头镇新圩村北约200米的大林顶遗址，位于新沂市瓦窑镇瓦窑村西南2000米处的聂墩遗址，位于新沂市时集镇的陈刘村的陈刘遗址、时集镇的曹墩遗址等，这些遗址的时代是西周中、晚期至汉代。从这些遗址的分布可以看……[详细]

　　半城遗址位于新沂市港头镇半城村东，是一处反映汉代农业灌溉的重要聚落遗址。港头镇在新沂市西南部，古老墨河纵贯其中。遗址东西长约100米，南北宽约100米，面积约1万平方米，高于周围地表2.3米。1996年农田水利建设时发掘，共清理泥质灰陶大型井圈26口，井深8米左右，东西向排列。每口井大致有陶井圈10节左右，井圈直径81厘米，高60厘米，井壁两侧各有一圆孔，为渗水用，井圈外壁有绳纹。井底有陶罐、陶壶、鹿角等遗物。这种近10米的深水井，反映了当时制陶生产的规模和打造深水井的技术。水井的发明使用，使人类定居生活不单纯依赖地表的水源，扩大了人类定居与活动的范围。汉代的水井有砖券和陶井圈两种，以陶井圈为……[详细]

　　臧纡青宅臧纡青宅位于窑湾镇中宁街，单进院落，现存沿街门面两层。硬山式屋面，砖木结构，抬梁屋架，两坡式屋顶。面积约80平方米。臧纡青(1795-1855)，字牧庵，江苏新沂窑湾人。从小为人豪爽，慷慨有志，好谈兵，有智略。生平简朴勤俭，布衣蔬食，并无世俗嗜好。道光十一年（1831年）中举人。1836年春，进京参加会试，会试落第回乡。1840年爆发了鸦片战争。臧纡青参加了黄爵滋等人发起的陶然亭--，力主禁烟。道光二十一年（1841年）九月，继广州失败，浙江连失三镇，道光帝为之震动。同月，授其侄奕经为扬威将军，赴浙“收城剿贼”。十月，奕经途经江苏宿迁，得知臧纡青有智略，与之“招商军事”，聘入幕府，拟举……[详细]

　　司吾是一座历史悠久的古城，春秋时为钟吾子爵小国，周敬王八年（公元前512年）冬十二月，吴子执钟吾子，钟吾国是年亡，钟吾地属吴。《左传?昭公三十年》记“吴子执钟吾子，遂伐徐，防山以水之，己卯，灭徐。徐子章禹断其发，携其夫子以逆吴子。” 西汉置司吾县，王莽时改名为“息吾”，东汉光武帝刘秀初立就将原西汉司吾县改封为“司吾侯国” ，属徐州刺史部。两汉期间，司吾一直为区域性的政治、经济、文化、军事、交通中心，三国时司吾仍是县建制，属下邳郡，隶徐州。晋朝时司吾县初隶临淮郡，惠帝永宁元年(公元301年)司吾割属淮陵国。南北朝时期刘宋永初元年（公元420年）废司吾县，地入宿豫县。汉司吾城东临沭河，西依司吾山，……[详细]

　　山隐寺遗址位于马陵山风景区五华顶西南部，原名龙泉庵，是马陵山庙宇中最早的建筑。据传，元大德四年（1300年）由僧绍清所建，后为寿圣寺。据清光绪《宿迁县志》载，该寺建于元延佑年间（1314-1320年）。五华顶都是山隐寺的庙产。寺内原有大殿7间，东廊房6间、西廊房5间、山门4间。整个建筑为砖木结构。寺院居高临下，十分壮观。1940年被日军焚毁。2006年在原址重建，占地约1500平方米。明代文人高冠在嘉靖三十四年（1555年）有《游司吾山记》，记录了山隐寺的盛况：“司吾山旁有峰山，羽人张道可建玉女行祠于上，遐迩震动，香火云集。今春之暇，予以事携仆一诣之，前谒神庙，玩廊庑，后登玉皇殿少憩。北望司吾……[详细]

　　合沟镇前八杨村发现的“花城遗址”，位于沂河东岸。现为高出周围地表的台地，方形，面积约10万平方。据调查，花城建于汉代，周围原有夯筑城墙，现以毁坏，东部、南部有护城河两段，地表可采集到绳纹陶片，遗址上留有石柱，相传为拴马桩。“花城遗址”附近的汉代遗迹较多，如曹庄村的“曹庄遗址”、清石桥村的“清石桥遗址”，这些都是汉代的聚落遗址。花城遗址北7公里处的郇楼村土墩墓墓群，现存4处封土面积较大土墩墓，应是东汉时期身份较高的家族墓地。汉代徐州地区的城址较多，较大的城址除徐州市区的“彭城”外，还有铜山区柳泉镇境内的“石户城”，新沂市王庄镇境内的“司吾城”，沛县龙固镇境内的“湖陵城”，邳州市戴庄镇境内的“梁王……[详细]

　　苏镇扬会馆为苏州、镇江、扬州商会所共用，为窑湾镇重要会所之一，原面积1800平方米，现仅存沿街门面建筑。硬山式砖木结构，抬梁屋架，两坡式屋面，蝴蝶瓦屋顶。现存面积现有建筑220平方米。苏镇扬会馆住房建筑是江南水乡风格。住宅和商业门市楼接在一起，原有四进院落。前大门多是三间门市楼房，伸出一米宽廊檐，两间门市，一间走道。二、三、四道院落布局，堂屋高大，南屋低矮或采用花墙，对院内室内起到采光透风作用。南方人建楼房注重防雨，有堂楼廊檐、走道廊檐，四周有曲廊檐。由于廊檐多，蔽住室内光线，因此主屋堂楼客厅装上折叠式四扇或六扇木雕格式门，宽大透光，两米宽大合和式木雕窗调节室内空气。室内隔间墙多是木隔扇，减少……[详细]

　　张荣城遗址为方形，仅有南门，四周城墙用土夯筑，俗称“土城”，土城村由此得名。张荣城面积12000平方米。城的整体布局尚存，有城墙及护城河等。相传宋代张荣代领一班人马在此抗击金兵入侵，所以称张荣城，后代有沿用，毁城时间不祥。原有6米高的城墙被平整，现局部残存墙基，墙宽达4米，城外护城河大部分填平，城内发现青砖等遗物。2006年建房时曾发现宋代房址，并出土有宋代砖块、瓷片。张荣城土城即今城岗乡政府所在地，位于县境西南部距县城约25公里处。北宋靖康二年（公元1127年），金兵攻陷汴京，宋徽宗、宋钦宗被金国所俘。宋室南渡后，金人横行于江淮以北广大区域，出现了许多抗金民族英雄。据《读史方舆纪要》载：“绍……[详细]