安徽省省级文物保护单位介绍

　　熊、范二烈士专祠位于安庆市沿江东路，与迎江寺相邻。该专祠原为慈云阁，建于康熙三年（1664年）。光绪二十七年（1901年），改建为英果敏公祠。民国元年，安徽省政府为祭典民主革命烈士熊成基，范传甲，改为“熊范二烈士专祠”。该建筑造型古朴典雅，气势宏伟。熊成基(1887-1910)，清末民主革命者。字味根，江苏甘泉(今扬州)人。江南炮兵学堂毕业，先后加入光复会、同盟会，在哈尔滨谋刺载询被捕遇害。1902年入安徽武备练军学堂，后入南洋炮兵学堂，毕业后分配在新军第九镇任炮兵排长，后调任安徽新军混成协马营……[详细]

　　廖河戏台位于安庆市宿松县北浴乡廖河村。始建于明嘉靖二十一年(1542年)、清嘉庆二十二年(1817年)重修，整座戏台由四根边长为40厘米的大方木柱支捧，于方柱上端3．5米处穿梁铺板成台面，正面横梁上有“大雅元音”金字匾额。面积32平方米。顶部为歇山顶抬梁式结构。戏台为廖氏祖先所建，初称“报赛神台”，主要供族内青年子弟演唱“目连戏”。以酬神祀祖，后形成黄梅采茶戏，成为三省五县艺人荟萃献艺之地。该戏台对研究黄梅戏等地方戏曲的源流和发展具有重要的价值，是安徽省重点文物保护单位。建筑为前后两台两层，占地……[详细]

　　亳州在清朝初、中期建有30多个商业会馆，第二个在亳州建会馆的商人是徽商，皖南卢州帮、名叫詹潢建，以他为首的徽商在亳州市何家巷建了“古淝公所”，现在存有大门、大殿、偏房等建筑。现为亳州重点文物保护单位。詹潢建于康熙七年(公元1668年)在城北二里的三障庵购买义地三亩，以作为徽商的义坟用，说明当时在亳的徽帮人数已不是少数，而且有了盈余，商业扎下了根基，他们依做胡筝、徽墨、歙砚，加上宣州的宣纸即做文房四宝的生意而出名，当然还以经营药材为主。后来徽商生意大了、来亳州经商的人员多了，“古淝公所”的地点显得……[详细]

　　安徽省图书馆是国家举办的综合性省级公共图书馆，它座落于合肥市风景秀丽的包河河畔。安徽省图书馆创建于1913年2月，前身是安徽省国立图书馆。1953年4月在原皖北区合肥图书馆的基础上正式建立安徽省图书馆，建筑面积约1100平方米。1962年12月迁至合肥市包河公园西侧，建筑面积达6345平方米。1981年建成七层书库大楼，建筑面积增至13900平方米。1998年10月，在原址上进行了大规模的扩建。2001年10月，2.3万平方米的新馆扩建工程竣工。扩建后的总建筑面积达到3.69万平方米，设计阅览座……[详细]

　　宿州基督教福音堂位于宿州市埇桥区大河南街45号。原美国基督教长老会在清末派遣传教士建，是皖北地区保存较完整的基督教堂建筑群体，中西结合。宿州基督教福音堂是美国女作家赛珍珠1917—1922在宿期间最初居住于此，其作品《大地》描写的是当时宿州人民-的场景。福音堂整体建筑坐南朝北，东西长70米，南北长77米，占地面积5390平方米，由大门厅、男客厅、女客厅、大礼拜堂、小礼拜堂、牧师院、钟楼等组成。大礼拜堂结构紧凑，布局合理，教堂院落之正中为大门厅，门厅两侧竖立抱鼓石和镌刻图案的画像石。大门东西两边有……[详细]

　　中江塔巍然耸立于青弋江与长江交汇处的江堤上，半依闹市半偎江，古人誉之为“江上芙蓉”，系芜湖市重点文物保护单位。中江塔始建于明万历四十六年(1618年)，清代康熙八年(1669年)续建落成。楼阁式砖木结构风水宝塔，八角五层，每边长4.1米。塔高43.7米，其中塔刹高10.16米。每层四窗，错置相间，每窗左右各设一灯龛。塔内结构一至二层为壁内折上式，石梯盘绕。三至五层为空筒式，木梯依壁。门窗塔壁，精雕细刻。墙面各边均嵌有砖雕，尤以1～2层圆形欹柱两侧的砖雕雀替最为突出。1987年经省考古研究所组织维……[详细]

　　琅琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里处，一座被称为陆上蓬莱的琅琊山上。据清光绪年间《募修滁州琅琊山开发律寺大雄宝殿缘起》记载：“琅琊山名自晋始，晋元帝为琅琊之称。山在滁城西南十里许，势伟拔，起伏绵旦，与丰山、花山争奇竞秀，而琅琊之名尤著，深岩邃谷中，修竹、清泉别饶佳趣。陡山之巅，南望大江如匹练，江以南诸山出没，隐现于烟云杳霭中，盖淮东胜境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中还隐映着唐代古刹琅琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古迹和风景名胜于一体，成为滁州市著名的旅游胜地。琅琊寺建于唐大历……[详细]

　　黄田洋船屋位于泾县榔桥镇。经过四季风雨和历年霜雪，至今，洋船屋风范依旧，古韵依存。那青砖黑瓦于陈旧清幽间诉说着历史的曲折幽深，见证着主人的聪明才智。追寻洋船屋那散发出的独特魁力，你会被一种美所深深感动。洋船屋在泾县黄田乡境内，其外形酷似轮船，人们称之为洋船屋。在清朝中期，上海等港口才刚刚出现洋船，而在交通闭塞的黄田山区，就已造出了设计精巧、结构别致的洋船屋，堪称是件奇事。洋船屋，又名笃诚堂，建于清道光末年，其四周围以高墙，两侧开有深渠，围墙及屋体皆仿轮船外形依地势而筑。“船头”呈尖角状，院墙的尖……[详细]

　　佛图寺摩崖石刻位于太湖县城西北20公里寺前镇佛图村佛图组村境内大尖山上。公元316年晋代天竺高僧佛图澄云游到此并建佛图寺而得名佛图山。佛图寺摩崖石刻分布在寺四周的石壁上。佛图山，山高险峻，摩崖石刻众多，部分石刻因年久风化，不可尽辨。其中，以明代石刻尤为引人注目，最为突出的要首推明代哲学家罗汝芳和太湖知县李盛英、清代太湖县知县王大谟、清初诗人马人龙等。清乾隆县志载，宋代书法家黄庭坚曾到佛图山游览，并留有诗赋石刻，惜年久现难以寻觅踪迹。清人王大谟书《游佛图寺》诗，位于入山口路径右侧的“屏风石”，长7……[详细]

　　《辞海》给牌坊下的定义是：“又称牌楼。一种门洞式的纪念性建筑物。一般用木、砖、石等材料建成，上刻题字。旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街道路口，用以宣扬封建礼教、标榜功德。“很显然，牌坊具有表彰、纪念、导向或标志作用。假如让时间倒流40年，江村路口至水口巍巍然挺立着6座牌坊。用江村老人的话说：聚秀湖是方砚，象山宝塔是彩笔，村头的一排牌坊恰是笔架。除此以外牌坊集中的地方与棠樾一样建在江氏宗祠前，横跨老街一群6个，那阵势谁见了不肃然起敬。父子进士坊位于旌德县江村老街上，是江村牌坊的侥幸留存……[详细]

　　中华第一祠——翟氏宗祠位于泾县桃花潭东北，建于明嘉靖年间，坐北朝南，五楹三进，仿皇家祠堂兴建，规模宏大，建筑面积约3524平方米（含偏房，总建筑面积6700平方米）。传说，1607年，翟氏家族出了一名叫翟国儒的文武状元，被明万历皇帝封为镇抚大将军，翟大将军奉命在云南平定叛乱，平叛结束凯旋而归时，被0臣害死。为了表彰他的忠诚和对国家的贡献，万历皇帝特赐“忠孝堂”匾一块，此事轰动江南。后许多地方纷纷仿建翟氏宗祠，但没有一个祠堂的规模能与翟氏宗祠相比。祠前有石柱、抱鼓石和石狮，祠内有前厅、天井、享堂和……[详细]

　　姚元之旧馆，坐落桐城市北街小学内。姚元之(1776～1852)，字伯昂，号荐青，桐城人，嘉庆进士，画家，官至左都御史。其旧馆现存三组建筑：前楼、东西厢房、后楼。前后楼之间，东西厢房，中成院落，称为“前院”。后楼后，有长方形院落，称为“后院”。整个建筑长45.75米，宽20.48米，总面积为936.96平方米。前楼面积为132.34平方米，系前后廊式建筑，木构架保护完好。楼分五开间：明间长6.7米，宽4.25米，面积为28.48平方米，两侧次间，均长6.7米，宽3.9米，面积为26.13平方米，两……[详细]

　　吴氏是皖南名门望族自北宋迁居以来，人文蔚起，堪称泾县第一家，茂林吴氏大宗祠始建于明代的家族祠堂建筑，属于家族祭祀祖先和先贤的场所。现为省级文物保护单位。宗祠代表着家族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。宗祠主体五楹三进，建筑面积1131平方米，吴氏宗谱记载，明崇桢已卯年（1639）湖广布政使吴尚默倡建。1941年新四军撤离皖南时，在此祠召开告别大会，又为革命遗址。是现存宗祠当中,唯一称“大宗祠”的，是茂林吴姓的祠堂。祠堂大门上的横额“吴氏大宗祠”五字，为明邑庠生吴国抡所书，书法苍……[详细]

　　敦履堂坐落在绩溪县上庄镇上庄村中，距县城39公里。应是上庄村仅有的一栋明代民居，因而具有较高的文物保护价值。它的存在，为世人研究上庄村的社会历史状况、明代徽派民居的建筑法式与特征等提供了珍贵的实物资料。1998年5月，敦履堂被安徽省政府公布为省级文物保护单位。敦履堂距今已有好几百年了，看起来有些破旧，但梁柱结构还是好的，足以证实古人有着很高的建筑水平。这栋房子有280平方米，当年建造花去了两年时间和一大笔钱，在上庄村的民居中要算高档的了，没有经济实力是做不起来的。敦履堂房主祖上是经商世家，就像所……[详细]

　　周瑜墓原址位于安徽省安庆市宿松县汇口镇，后因桑落洲崩岸，搬迁到了宿松县圭山。明代解缙考证周瑜墓在安庆宿松，出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。北宋司马光《五代史记》“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。明代解缙《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。公元208年，周瑜曹操会猎于赤壁，火烧赤壁最终改写了中国的历史，三国由此形成。210年周瑜在西征的途中倒下了，在其身后留下的是一串串未解之谜。周瑜墓在何方呢……[详细]