全国重点文物保护单位

　　在中山东路和黄埔路交叉口的东北一侧，有一处占地56000多平方；米的宽敞院落。据《明史》记载，这里曾经是明太祖朱元璋的西花园旧址。当年朱元璋征集30万兵工兴建明故宫，此为存放食品和水的仓库，又名“西苑水晶台”。如今水晶台已是荡然无存，透过铸铁雕花的铁围栏，院落里翠绿的草坪上，自西向东呈“品”字形横亘着三幢古色古香坐北朝南的巨大宫殿。这组建筑就是民国时期国*党励志社总部的所在地。励志社创立于1929年左右，是蒋介石效仿日、美军队建立的一个军官俱乐部性质组织励志社在当时被戏称为是“尖、卡、斌”机构，为什么呢?因为励志社虽不是国*党正式党政机构，却在全国各地都有分支，不大不小是为“尖”；它只是个后勤…[详细]

　　武乡八路军总司令部旧址武乡八路军总司令部旧址(第一批国保)时代：1938年地址：武乡县的砖壁村和王家峪村王家峪村距武乡县城45公里，在砖壁村西南10公里洪水河南岸一条狭谷中，旧址设在村北三座相连的民居中。砖壁村在王家峪村之东。两村皆位于太行山腰，四周群山环绕，地势险要，旧址在村东玉皇庙内及周围的佛爷庙、奶奶庙、李家祠堂的一组建筑群中。1937年8月，八路军奔赴山西抗日前线。总司令部先后驻扎在晋察冀抗日根据地的五台县南茹村、潞城北村等地。武乡县砖壁村和王家峪村是驻扎时间最长的一处，彭德怀等领导人在此曾指挥华北地区的抗日游击斗争。1939年7月，由-总司令、彭德怀副总司令、左权副总参谋长率领的八路…[详细]

　　许昌关帝庙是全国八大关庙之一。2013年5月，被国务院列入第七批全国重点文物保护单位名单中。它是为纪念关羽灞陵桥挑袍而建的祠庙，由凭吊者和当地民众捐资捐地，州官资助兴建而成，建于清康熙28年（公元1689年）。庙中文物展示了后人对关羽“忠、义、仁、勇”精神的崇敬，尤其是在大殿内把关羽和曹操同殿供奉，成为独特的文化现象。现存的古建筑群占地面积11026平米。中轴线主建筑有山门、仪门、卷棚、大殿、春秋阁；中轴线两侧有钟楼、鼓楼、东西配殿、东西厢房等，形成三进院、九殿一阁的建筑布局。整个建筑布局严谨完整，庄重典雅。关帝庙现有明清碑碣50余通，为研究三国文化提供了重要史料。许昌西郊的石梁河上，今日仍横…[详细]

　　钟鼓楼由钟楼和鼓楼二楼组成，相互呼应，各司其职钟鼓楼是坐落在北京南北中轴线北端的一组古代建筑，是全国重点文物保护单位。两楼前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观。钟鼓楼作为元、明、清代都城的报时中心。钟鼓楼是中国古代用以司时的公共性楼阁建筑，钟和鼓原本都是古代乐器，以后才用于报时之用。中国古代钟鼓楼起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度。唐朝都城长安是一个繁华的都城，其结构实行里坊制，即以里坊为单位，每个里坊围以城墙，在四面或两面设房门，定时开启。而在宫城正门承天门上设置钟鼓，作为全城的司时中心，早晚根据承天门的钟鼓声开启各坊门及宫门。元代在大都城（即今北京）内，…[详细]

　　泾县水西双塔，一为大观塔，一为小方塔。大观塔始建于北宋大观二年（1108）《宁国府志》、《泾县志》的记载和现有塔上的题记刻石，都证实了这一点。大观塔共七层八面，底层直径11米、壁厚3.1米，每面均有砖圈拱门，层层用叠涩法砌出短檐，檐下有仿木结构的凸出斗拱，每层出檐双层，砖块错落有致，形成工整的图案，层与层之间的转角处用半圆形砖砌成半圆柱，整个塔体显得凝重、壮丽。塔内原有楼梯和楼板，今已无存，何时被毁，尚无确切考证。传说太平军占领泾县后，当地的财主、官僚为逃避太平军，躲进塔内，抽去底层楼梯，太平军无法登临，便在塔内堆集柴草，一把火从塔底烧到塔顶，塔刹也在此劫难中被毁，事后当地的和尚在清理塔内废墟…[详细]

　　崖城学宫也称“崖州孔庙”，应是我国祭祀春秋时期著名思想家、政治家、教育家、“儒学”创始人孔子的最南端的庙宇。史书记载，崖城学宫创建于北宋庆历年间，近千年来，培养出了不少名满天下的才子贤能，也算得是崖州文化振兴的基地。海南三亚崖城孔庙是我国地理位置上最南端的祭祀孔子的庙宇，也是古崖州的最高学府，始建于北宋庆历四年（1044年），建于明朝，庙中建有大成殿、文明门、崇圣祠、尊经阁。其时进庙朝拜者络绎不绝，香火鼎盛，遵圣道而振文教，贤流接踵，善俗日兴。尤其是著名的唐高僧鉴真和尚留下了一批准备带去日本的佛教经典，这是崖州文化史上带有神奇色彩的宝物。学宫的命运颇多波折，历经宋代淳佑年间的移建，明成化七年的…[详细]

　　化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭，四面环绕如城，古人有“内外峰围涌玉莲）之称。每当红日西沉，白云归岫，蒲牢一击，鲸铿徐应。这就是九华山十景之一的“化城晚钟”。化城寺原有大钟一口，重约万余斤，但已毁于兵燹。现存的一口洪钟，重约两千余斤，高一丈有余。此钟铸造精美，体积超群，音质悠扬洪亮，以手轻叩即可听到清脆悦耳的微微响声，用槌撞之，则瓮声宏亮高扬，由近及远慢慢在山谷中回荡，特别是夜深人静之时，钟声更为清悠，令人仿佛置于天上佛国，超凡脱俗。因此，朝山进香之人，无不聆听化城晚钟，领略一下“化度群生悲愿宏，城开两序别西东。晚来香火因缘盛，钟送梵音澈太空”的古钟圣音，以除…[详细]

　　昭慧院塔（又名三阳寺塔）位于唐昭慧院，今高陵一中校园内。建造时间待考。明嘉靖年间（1522~1566），因塔基坏损就倾，时人银孟常等维修。为密檐式砖塔，通高53米，8面13层，顶为圆形宝瓶式，底层有南北两个券门，其余各层为正东、南、西、北四个券门，每层叠涩出檐，用二砖和牙子各二砖交错砌筑，第8砖后作出假飞椽桃檐，然后反叠涩内收，各檐角微上挑，并悬有舌铃。塔梯内绕，可作攀登。结构挺拔而坚固，历经千年，几经地震犹岿然耸立。1956年，列为省级重点文物保护单位。1981年，陕西省文物局拨专款9万元，对该塔进行较大规模的维修。维修后的高陵塔，保持了原建筑的艺术风貌。在每个密檐挑角复装铁铃，共104个。…[详细]

　　闻名国内外的洪顶山摩崖刻经。自从1989年发现以后，已有不少国内外著名专家学者慕名而来，观看刻经。它的发现，对解开史学界的“安道一”之谜，对研究这位视史传经体大书法家的身世、经历及中国文字从隶到楷的转变具有关键作用和史料价值。因“安道一佛教”观念是“涅若性空”观，他在此处书刻的是“文殊若”，“摩诃若”经等。东边是属名“僧安道一”的“文殊若”刻经。-出自梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译本中。全文共98字，文中以佛主如来与文殊菩萨对话的形式，禅释出僧众如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛经中占重要地位。更珍贵的是该经的书法价值，在整个刻经中具有代表性。书写风格是隶中带楷，楷中带隶，这是我国文字进化从隶到…[详细]

　　在屯溪区柏树街，有三处明代古建筑，位于屯溪柏树东里巷6号、7号、28号。为明代成化年间礼部右侍郎程敏政所建，名“程氏三宅”。程氏三宅具有很高的科研价值和观赏价值，被北京故宫博物院古建筑专家傅喜年教授誉为“明代民居之瑰宝”。三宅的7号、8号楼相连，28号楼居东。三座楼结构相似，但各有其特点。7号楼始建于明朝初期（公元1368年），距现在有600多年，明代房主是唐伯虎的主考官礼部右侍郎程敏政的族家。8号楼文化内涵最为丰富，有“滴水石穿”警示石，108块图景构成的大型木刻组画展现了徽州木刻的精华。28号楼是官商宅第，门罩独特，为徽州石雕的代表。三宅均为五开间二层穿斗式楼房，前后厢房，中央天井，类似三…[详细]