荥阳市东10公里豫龙镇有个兴国寺，寺边有个村，村以寺定名。据《荥阳志》记载，该寺始建于唐咸亨三年(公元672年)。据传，当时佛教盛行，洛阳白马寺的慧悟禅师到各地云游，来到豫龙镇，见此处北枕檀山，南临须水源，且有五条河汊蜿蜒伸向这里，状似五条巨龙，当地有“五龙朝圣”之说，便决定在这里建寺，取“上有天命，尊佛兴国”之意，定名“兴国寺”。建寺初期规模宏大，前后三座院落，有天王殿、前佛殿、阎王殿、大佛殿等，整个寺院占地200亩。宋太平兴国年间进行大修，现存有重修石碑一通。寺前原有古槐二株，相传秦朝末年，楚汉相争，战于北邙。刘邦率众路过这里时，既无村庄，也无寺院，只有一座小庙。庙门东西有两株碗口粗的槐树，刘邦曾系马歇于树下。汉朝建立后，众人呼
关帝庙遗址位于荥阳市豫龙镇关帝庙村南300米。遗址的时代为商代，面积约69000平方米。南水北调中线工程文物普查时发现。2006年8月，河南省文物考古研究所开始发掘。2006年7月，河南省文物考古研究所开始对遗址进行发掘。房子为半地穴式，墓葬为圆扁长方形竖穴土坑墓，有二层台、腰坑等，灰坑、窖穴壁较规则，斜直壁外张，口小底大，呈覆斗形。遗迹有灰坑、墓葬等，出土遗物有石器、陶器、少量青铜器，陶器代表器物为鬲，圆唇、仰折沿、盘口，绳纹较粗，鬲足内勾。墓葬为圆扁长方形竖穴土坑墓，有二层台、腰坑等。陶器代表器物为鬲，圆唇、仰折沿、盘口，绳纹较粗，鬲足内勾。石器代表为石镰、石刀等，皆为磨制。骨器代表为骨簪，圆锥形，个别首端刻鸟首形，磨制。蚌器代
原武温穆王壁画墓位于荥阳市豫龙镇瓦屋孙村东南，是一座砖结构墓。墓主人是明太祖的八世孙朱朝埨和夫人张太妃。1953年被雨水冲出，河南省博物院组织进行发掘。墓室距地表7米，坐北朝南，青砖砌成，墓门正面建有仿木结构门楼，门高2.18米，宽1.30米，有石门两扇，可自由开启。墓室长6.30米，宽3米，高3米，平面呈长方型，顶为圆券。墓室北壁有一盗洞。靠近墓室后壁处有停棺的石棺床，供桌棺床周边均刻有连续缠枝纹花卉图案。墓室后壁中央绘有释迦牟尼佛像，两旁绘有护法灵禽、麒麟、大象，东西两壁绘有帝王和王妃画像及其亲人、侍者以及亭台楼阁和各种乐器等，墓顶绘日月星象。壁画构图和谐，色彩鲜明，代表了明代绘画的极高水准。墓室壁画丰富，墓顶为天空景象。北壁绘
石柱岗经幢位于郑州市荥阳市豫龙镇石柱岗村西，又名《朱氏宗族图记》，通高6米余，座高1.4米，为八棱柱形，每面宽0.26米，基础为须弥座，座刻覆莲狮子。经幢四面刻-，另四面刻“朱氏宗族图记”6个大字，其余小字漫漶不清，落款隐约有“大金”字样。经幢上刻八角流苏华盖，华盖之上刻仰莲并立四方柱，其三面各刻一佛，幢顶仿屋檐，其上有四节云盘基火焰宝珠顶光。经幢是一种带有宣传性和纪念性的艺术建筑。佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻，刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢。经幢由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或-、佛像等，呈八棱形。石柱岗经幢保存较好，能真实反映经幢的特性。第七
蒋寨遗址位于荥阳市豫龙镇蒋寨村南部。该遗址东西长850米，南北宽400米，面积约30万平方米。2004年8月发现，遗址时代为西周。以前修索河路曾发掘了一部分。在公路的两边断崖上发现有文化遗迹和遗物，2004年12月发掘，试掘5×5探方一个。遗迹有墓葬、灰坑，遗物有陶鬲、陶盆、陶罐等。陶片以泥质灰陶为主，夹砂灰陶次之，红陶较少，纹饰有绳纹、弦纹、附加堆纹等，可辨器形有鬲、盆、罐等。石器较少，有石斧、石锛等，磨制器。该遗址为一处大型西周早期文化遗址，西周时期遗址在郑州地区较少见，蒋寨遗址文化层堆积较厚，遗迹遗物非常丰富，具有重要的学术研究价值。第五批河南省重点文物保护单位
李商隐墓位于荥阳市豫龙镇二十里铺行政村苜蓿洼自然村东南约500米，墓冢东低西高，呈棺木状，东西长10.4米，南北宽约10,米，高约4米，周长45米，墓冢西南的基部有一窄洞，仅可容身，看似墓道，实际是上个世纪中叶，当地百姓为躲避战乱而依墓冢挖下的隐身之洞。李商隐是晚唐时期的一位著名诗人，他的诗多反映现实生活，揭露封建统治者昏聩腐败、勾心斗角，此墓对研究晚唐社会历史和发展具有重要价值。第二批郑州市重点文物保护单位